这期古希腊文化产生的是古希腊文化发展趋势的历史时间盛衰，希腊神话是初始氏族公社的精神实质物质，是古希腊人团体造就的，也是西方4最开始的文学形式，大概造成于公元8新世纪之前。追随我再次看来一下吧！
英雄时代
公元12世纪至公元8新世纪是古希腊文化全球从氏族公社制向奴隶制社会衔接的阶段，世称“英雄时代”，又被称为“荷马时代”，这一时期文学类的关键造就是神话传说和诗史。
希腊神话
希腊神话是初始氏族公社的精神实质物质，是古希腊人团体造就的，也是西方4最开始的文学形式，大概造成于公元8新世纪之前。它在古希腊初始初民长期性口耳相传的基本上产生基础经营规模，后在萨福、赫西俄德等的著作中获得充分体现。它造成和体现的所在位置是西起希腊半岛，东到小亚细亚半岛花园，南到克里特岛的众多爱琴海地域。
古希腊神话是一个宽阔浩繁的系统软件，支脉流派繁杂，民间传说故事诸多，并不完全一致。但它具备显著的大家族颜色，包孕着一条血缘关系的桥梁，存有一个基础多元性，大致可分成神的小故事和英雄传说两绝大多数。
古希腊神话中的神只像人一样，有肉欲，有善与恶，有谋略，互有亲属关系，全是人格化属性了的品牌形象。如天父神宙斯就常常末地追求诱惑人间女人，而他的老婆赫拉则好似一个嫉妒心很强的女性一样残害她的小三。但神只与人的差别也很显著：永生不死，可随便形变，各具独特本事和极大杀伤力，其喜恶心态对末地人们的生杀福祸起着决策功效。在其中影响力最赫赫有名的神是定居在奥林匹斯山上的十二个主神系统。
英雄传说中的英雄人物全是神与人生的子孙后代，是伪神半蛇的，具备挑球的才可以和不凡的恒心。英雄传说以不一样的大家族为管理中心产生很多系统软件，关键包含赫拉克利特的传说故事，忒修斯的传说故事，伊阿宋的传说故事这些。
古希腊神话是在悠长的历史时期内慢慢产生的，神的性情和岗位职责及其情节都是有发展趋势转变。可以说希腊神话是全部西方文学的根源，后人基本上全部的文学家都曾从历史悠久的神话传说中吸取营养物质。
《荷马史诗》
《荷马史诗》是西方文学史上最开始的宣布的书面形式文学著作。诗史包含两台，分别是《伊利亚特》（一译《伊利昂纪》）和《奥德赛》（一译《奥德修纪》），流传作者是大概日常生活于公元10世纪至8新世纪中间的视障作家萨福，但是现阶段更时兴的见解是《荷马史诗》是包含萨福以内的很多人集体创作并不断改动过的。
《伊利亚特》共24卷，15693行，选自古希腊神话中“不和的金苹果”的传说故事。流传阿喀琉斯的爸爸妈妈办婚礼的情况下忘记邀约不和女王厄里斯，恼怒的复仇女神在酒席上丢下一个金苹果，上写“赠送给最美丽的女人”，引起天后赫拉、智慧女神安琪拉和丘比特阿芙罗狄忒中间的角逐，并最后造成 特洛伊战争的暴发。诗史以特洛伊战争中古希腊侵略军统率阿迦门农抢走勇将阿喀琉斯宠溺的女俘，阿喀琉斯因恼怒而已不参加这一剧情为楔子，描绘阿喀琉斯的恼怒及其自此51天以内产生的事儿。
《奥德赛》的小故事产生在接着特洛伊战争以后的十年中。特洛伊战争中为古希腊侵略军献木马计的奥德修斯因得罪海神波塞冬而在海上遇险，停留异国他乡，他以极其的英勇气概摆脱诸多艰难，总算回家了和妻子团圆。
《荷马史诗》的主题风格是赞颂古希腊中华民族的无上光荣史迹，赞扬英勇、公平正义、不求回报、勤快等善解人意质量，讴歌摆脱一切艰难的开朗精神实质，毫无疑问人和日常生活的使用价值。但诗史也具备深厚的宿命论颜色，人和人之间的抗争经常是神与神中间抗争的真实写照。但诗史对战事自身非常少作公平正义是否的价值判断，超过了偏激的民族主义者。
在語言上，《荷马史诗》做到了很高的水平，修辞方法方法非常完善，场面调度也十分有效。萨福灵活运用形容来描写人物及描绘宏阔的社会发展、历史时间场景。虽然在其中不缺冗杂不必要的华丽辞藻，但它是全部中国古代文学的特性。
在这里一时期的作家除萨福外，赫西俄德也十分着名。他大概日常生活于公元8十世纪至7新世纪初。他的经典作品包含教谕诗《农作与时日》和《神谱》。他的写作设计风格和萨福十分类似，語言上面有效仿《荷马史诗》的印痕。
