民俗广泛认为人死后而生命不息，身亡不过是生命和肉身的分离出来，人死之后，生命不但依然与人维持着紧密联系，并且还能够转世投胎。当期我就陪你去山西文化了解一下山西省丧礼的风俗人情。
出葬時间明确之后，便要通知亲朋好友，五寨一带称作“送孝”。去时要送去孝布一块，依关联近远亲疏有别，近于一身孝衣，小者一方孝巾。晋中市祁县等地，于出葬这一天，门口要悬架用白麻纸裁成图案设计的幡状物质；纸与纸的对接无需面糊黏连，只是用铜器或石器把纸伸缩后捣在一起，名叫“砸岁纸”。
本地人会撕一条给孩子配戴，听说能够益寿延年。撕回家了糊在面瓮上，不长小虫子。故时一些地区也要在大门口立起“避忌牌”，男左女右，不但注明生卒年月、出葬日期，也要列举避忌事宜。
除宁武一带有“崖葬”风俗习惯外，山西省全国各地都行驶“土葬”。即“陵墓”。墓室有提早建成的，也是有人死之后临时性开穴打墓的。打墓故时要请阴阳先生坐看房子风水，将穴指定。随后撒五谷，在所定穴道上放毫针开“十”字，名叫“开土”或“动土”。“开土”以后，便可打墓土方开挖了。合墓者，只需要在旧葬处边上另开一穴。逝者如入坟墓，其墓室在上辈脚底。
故时出葬前，在山西省全国各地，如沁县、祁县等地都是有“点主”的典礼。即请人用硃砂笔往灵位上原先写的“王”字上加一点，使“王”字变成“主”字。别名“成主”，即变成神明之意。点主的人称之为“点主官”，要请本地学识渊博的名仕专家学者或地区首长出任。此项典礼一般只仅限于正常死亡的中、老人，幼丧及凶逝者不举办。
吊祭者公奠以后，逝者的大儿子叩首致礼，即背着棺材大部分，在许多人的帮助下把棺材移除灵棚，别名“出灵”。起灵前，晋中市祁县一带，逝者的儿子也要开展一种摁“食压钵”的典礼。
她们在一个瓷壶中挟入各种各样菜式、食品类，随后轮流摁捺，一直到满已经。最上边放一个馒头遮住，用一双筷子竖起破孔，上边再盘一些染红的粉絲。此罐食品类连着“下气馒首”、“长明灯”等，在出葬时都将随棺安葬。
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