贵州省是远古人类发源地之一，有着“八山一水一分田”这一叫法。贵州民族文化艺术各种各样，把这高原地区山坡地装饰设计得绚丽多彩。在当代文化艺术的冲击性下，贵州省依然保存着历史悠久传统式的风俗习惯。那麼，贵州省的丧葬习俗有什么呢？一起来贵州文化中看一下。
岩葬。岩葬的方式关键有洞葬和悬棺。
洞葬。是一种将遗体放进棺木后抬至村落周边的岩洞里储放的殡葬方法，大多数一穴多棺。有关洞葬的记述，常见于明朝《贵州图经新志·卷九》，其曰：“镇宁部民曰康佐苗者……有丧则举以杵击曰，更唱迭合，三五日方置尸穴间。”《炎微纪闻·卷四》载：“人死后，以杵击椎（碓）塘，和歌哭，椎（碓）棚者，臼也，葬之幽岩密而无识。”古广大苗族地区、古侗族、古仡佬族、古土家族都曾时兴过洞葬。
悬棺，又叫崖葬。是一种将遗骨放进棺木以后，将棺木高放置临河的高崖以上的殡葬方式。“唐张篙《朝野佥载》卷之二，‘五溪蛮条’说：‘五溪蛮爸爸妈妈死，于村边同其尸，三年而葬……于沿江大山半肋，凿龛以葬之，白山顶悬索桥下柩，弥多者认为孝。’”“元周致中《异域志》卷下说：‘五溪蛮即侗蛮，遇爸爸妈妈死……沿江大山，凿龛以葬’。”在历史上说白了的“五溪蛮”始用以汉朝，指日常生活在今庆元、黔东、桂北一带的少数名族。
树葬。即置尸于树枝的丧葬习俗。古时候贵州省一些地区应用过这类丧葬习俗，现如今黎平县地区古时候的住户。
火化。古时候侗族经历将遗体开展遗体火化以后再安葬的个人行为，应用火化是在逝者属意外死亡的状况下，而求除凶驱邪、使逝者的生命得到成功升仙而应用的。本地古时候住户觉得意外死亡者仅有开展遗体火化才可以成功升仙，才可以使逝者的生命在阴曹地府寻找归处、祛除阴险毒辣而求世间平静。本地侗族的火化是紧紧围绕生命福址的殡葬挑选，并在尸体火化后，依然要用棺材盛好玩家，依照比正常死亡但多一道驱邪念经的程序流程开展下葬。这一丧葬习俗在如今侗族地域中依然时兴。
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