云南省，即“彩云之南”，另一叫法是因坐落于“云岭之南”而而出名。云南省是少数名族集中地，各民俗文化互相结合，产生了今日的云南省文化艺术。但一些丧葬习俗仍是不会改变的，下边一起来云南省文化艺术中看一下，云南省的丧葬习俗吧。
德昌地域
德昌地域是傈僳族的聚集地。这一带的殡葬典礼与众不同、复杂，很有亲切感。丧礼分成下葬、出灵2个全过程。逝者直系亲属一般不报名参加，由子女等家人大操大办。
下葬：傈僳族人死之后大部分推行土葬，仅孕妈妈和凶逝者推行火化。人死之后先浴体。男士要理发，女士要梳头发、编辫、包环形头帕。男士尸体停到正屋火塘右边，女士尸体停车于火塘左边。
德宏地域
德宏地域是景颇族的聚集地。殡葬民族舞蹈是景颇族民间舞中关键而丰富多彩的一部分，它包含“布滚戈”（或“革本戈”）、“龙洞戈”（或“脑巴”）、“恩刚斋”、“木代总”和“金再再”。
景颇族人死之后的宗教信仰祭拜典礼十分繁杂，且级别意识极其明晰，故跳殡葬舞应依据逝者的年纪、影响力、真实身份、经济发展标准的不一样而举办不一样的典礼和跳不一样的民族舞蹈。
云南西双版纳地域
云南西双版纳地域是彝族的聚集地。在傣族村寨，但凡人死后，要依据逝者的不一样年纪、不一样真实身份和不一样死因此采用不一样的殡葬典礼。殡葬方法有火化、土葬、水葬和天葬四种。火化是云南西双版纳很早已有丧葬习俗。寺院里的佛爷、君主、僧人和学识渊博的人死之后，要用火化；土葬是云南西双版纳傣家人的关键殡葬方法，以往在临河流定居的云南西双版纳人，曾有水葬风俗习惯，不论是病亡、凶死、爆死，均自来水葬，已经逐渐废料。
云南楚雄地域
云南楚雄地域是哈尼族的聚集地。哈尼族推行棺木土葬。以前曾行过火化。云南西双版纳一带，村内死尸，全村人都终止生产制造到丧家帮助。云南楚雄等国内，人死之后要向亲朋好友报丧，亲朋好友要带猪、鸡、米、酒等来祭，姑爷要用牛来祭，全村人住户必须举办一种相互的祭奠仪式，各作一块糯米饼放到逝者的棺前，意思是请逝者给自己去世的家属带去。停尸一至二、三天，由女巫为逝者唱之空。
迪庆地域
迪庆地域是藏族的聚集地。丧葬习俗：迪庆西藏风靡天葬、水葬、火化、土葬和塔葬五种葬式，殡葬时选用哪种葬法，以问喇嘛后决策。天葬行大葬者大多数是僧人和成年人俗人。全国各地都是有天葬台，人死之后，诵经“念经”后送至天葬台，由天葬职业行葬工作人员剖尸喂鹫。天葬应忌别人收看。水葬：迪庆西藏水葬法有四种。先将遗体入敛于藏饰棺木，扛到水葬场将遗体及棺木送进水中。
丽江泸沽湖地域
丽江泸沽湖地域是摩梭族的聚集地。针对丽江泸沽湖摩梭文化艺术来讲，其自身就具有了许多 厚实和神密的文化艺术，而在其中以摩梭丧礼更为神密和庄重。
摩梭族沒有生日，她们的生日都定在阴历大年初一；摩梭族一般不选用当代的婚姻生活体制——完婚，她们仍在持续历史悠久的走婚风俗习惯，因此 她们都没有婚礼的场景；那麼针对一个人对这世界现象的一种完毕变成其最庄重的一种典礼——丧礼。
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