未知生物，指的是未被确定的植物体，喻指存有于传说故事当中，但未被确认存有的小动物或绿色植物。在当今社会上，仍有很多未知生物的传闻，在其中，有十大未知生物的广为流传最广、最受人关心。下边，就让我们一起去城市形象中掌握看一下。
一、土著人
土著人是一种未被确认存有的高灵长目小动物，直立行走，比灵长类动物高，具备一定的智能化。其比较宣布的学术研究名字是“站立高灵长目奇特小动物”。
现阶段，民俗推动者觉得土著人是存有的，但流行学界觉得土著人的存有沒有科学上的根据。
有关土著人的传说故事和小故事，经常常见于民间故事和游戏娱乐杂志期刊，中国和海外都是有土著人的小故事，例如神农架野人传说故事，北美洲的“大脚怪”、我国西藏地区的“雪娃娃”（国际性上惯称其为“耶提”）。在传说中，土著人躯体又高又大，姿势灵巧，穿山越岭如履平地，有着一定的“智商”，有的能够与人们配婚生子。
但目前为止，尚沒有靠谱直接证据证实其存有，直接证据常见于“亲眼目睹”。
亲眼目睹遭受：
世界各国广为流传着很多相关土著人的传说故事，我国的土著人，阿尔卑斯山的“耶提”，蒙古族的阿尔玛斯人，西西伯利亚的丘丘纳，非州的切莫斯特，日本的赫巴贡，澳大利亚的幽微，也有南美洲的“沙斯夸之”，也就是传说故事纷纭的“大脚怪”，都称为是像人一样直立行走的不明灵长类动物。
依据亲眼目睹或遭受者叙述，世界各国出現的土著人都是有类似的外观设计特点：直立行走、个子过两米、手长垂至膝、脚大、眼睛朝前、面似面部、头发长色黑白红。但专家学者提出质疑：南美洲、澳大利亚并沒有灵长类动物演变的动物化石纪录，尤其是澳大利亚，原本连高哺乳类动物也没有。
在我国西藏自治区、四川和云南高原大雪山区曾有“雪娃娃”的亲眼目睹汇报，云南省、贵州省和广西省亚热带初始森林区经历“土著人”亲眼目睹汇报。而在湖北省、重庆市和陕西省三省份工作交接的神农架林区更有近千起亲眼目睹和遭受汇报。
听说，1974年10月勒乌乡群众冉千布干曾亲眼看到高约两米，面部和人无二，全身爬满棕褐色毛绒的男性巨物——土著人，之后，本地人民群众曾发觉土著人的足迹，本地人对“土著人”的敬畏之心超出对神灵的敬畏之心，称作“诺神罗阿普”，意为“神灵的祖父”，很多人迄今说到土著人，依然心存余悸，黑竹沟有一个地名大全就叫“野人谷”。
官方网于1980年代曾机构过规模性科学研究考察队，对神农架林区干了全方位的绿色生态、动物与植物、气侯自然环境调查，虽没拍攝或捕捉到“土著人”实体线，但发觉了许多 间接证据，最终下结论，神农架林区合适大中型灵长目小动物存活繁育。
北美地区曾汇报有“土著人（大脚怪）”影象直接证据，后被确认是仿冒的。
有关土著人的见解剖析：
（一）提出质疑存有的见解：
1、沒有一切靠谱的影象或实体线直接证据，“土著人”仅仅一些人的幻觉。
2、从来没有发觉过“土著人”的遗体、骸骨和动物化石，古生物学上欠缺直接证据。
3、有生物学家觉得，人种的繁殖必须充足总数的个人，但间接证据能够说明该小动物总数很少，不能保持人种的繁殖，因此能够觉得“土著人”是不会有的。
4、有些人觉得“土著人”做为一种高灵长目小动物很有可能古代历史存有了一段时间，但因为人类发展史的扩大，栖息的地方减缩，生态环境问题，空气污染等缘故，该种群早已绝种。
5、“土著人”存有不符神创论。土著人是远古传说早期智人演变到当代人中间缺少的一环”这一叫法是沒有一切科学论证的。
6、或觉得，“土著人”仅仅一种不明的天性机警的大中型猴科或猿科灵长目小动物，而不比猿科更高。
（二）觉得真正存有的见解：
1、沒有捕捉到“土著人”活物，很有可能是由于该小动物具备相当程度的智能化，能够躲避人们的抓捕和检索。
2、很多间接证据说明该小动物是比灵长类动物高的灵长目小动物。
3、有很多的亲眼目睹和遭受见证人。
4、经历“土著人”汇报的地域大多数动物与植物資源丰富多彩，气侯柔和，合适高灵长目小动物存活繁殖。（喜马拉雅fm雪娃娃以外）
（三）推动者的“直接证据”：
1、头发
根据科学研究亲眼目睹当场寻找的残余头发发觉，这类头发显著有别于一般猛兽，但又差别于人们头发。
2、足印
脚形类似灵长目小动物，很贴近人们的脚形，但比人们的大许多 。
3、排泄物
许多 疑是“土著人”的粪便，螺旋式带尖儿，味恶臭味，经食物残留剖析，说明该小动物消化吸收作用发展，食野草、落叶、细竹、各种各样果子、中小型啮齿类动物、飞禽、虫类以及卵蛹这些。
4、窝
听说窝多坐落于下风春阳视线宽阔处，土层草类朝一个方位断裂，身型极大。
5、牙印
有农家玉米地里被“土著人”围攻，玉米棒子啃咬印痕齐整而整洁。
