美丽的景色常常令人心情愉快，如同古时候很多的作家知名人士喜爱西湖，在那么美丽的景色也拥有 很多的写作设计灵感。此外也有着很多的美丽的风景，她们都拥有 自身的小故事。
那麼，当期我就陪你去我国著名旅游景点陪你掌握一池三山的发源。
在我国古代神话故事中，南海里有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙景，山顶爬满了不死药，住着长命欢乐的仙人。封建社会君王都理想万寿无疆与长期执政，自打汉武帝刘彻在紫禁城建造了代表性的“圣宫三仙山”刚开始，“一池三山”就变成各代皇家园林的传统式布局。北京颐和园昆明湖中有五座海岛，在其中藻鉴堂喻蓬莱、治镜阁喻方丈，鳳凰墩喻瀛洲。
一池指太液。太液池是一个非常开阔的湖泊，因池中筑有三仙山而着称。这类“一池三山”的合理布局对后人园林景观有深刻影响，并变成写作池山的一种方式。
据《史记》记述，始皇帝空想永生不死，曾一度外派千余人寻梦幻仙境、求仙药。毫无结果，只能依靠园林景观来考虑他的奢求。始皇帝建造“兰池宫”时为追求完美梦幻仙境，就在园林景观中修建一池湖泊，湖内三岛暗喻传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三神山。受此启迪，汉高祖在修建未央宫时，也曾在宫里开掘沧池，池中筑岛。
北京颐和园昆明湖中有五座海岛，在其中藻鉴堂（一说东湖岛）喻蓬莱、治镜阁喻方丈，鳳凰墩喻瀛洲。北海公园中，北海市代表“太液池”，“琼华岛”是蓬莱，原在水中的“团城”和“犀山台”则代表瀛洲和方丈。
一池三山是中华传统园林景观直到当代园林景观中主要表现数最多的表达形式并且变成订制。最开始开辟运用“一池三山”叠山构景方式的园林景观是汉朝上林苑的建章宫。
“一池三山”园林景观方式的产生及发展趋势的全过程是道家在我国造成、发展趋势及危害的結果道家是我国地地道道的宗教信仰，它与儒、佛合称三教变成中国传统文化的关键构成部分之一。道家尊孔子为掌教。
在社会学上，孔子以“道”为最大范围，觉得“道”是宇宙空间的本源而形成天地万物，也是天地万物存有的依据，强调：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”之后，充符承继并发展趋势了孔子“清静无为”的观念，从当然为宗，注重潜山。他觉得大自然自身是最美丽的，即“乾坤有美丽而不语”。
