在我国的丧葬习俗文化艺术从发展趋势迄今，历经持续的历史时间演化和转型慢慢产生了详细的管理体系和完善的风俗习惯礼仪知识。除开一部分少数名族的丧俗稀奇古怪之外，在我国的传统式丧葬习俗基础如出一辙，会出现稍微区别。在重庆文化中，送行逝者的礼仪知识很端庄认真细致的，下边就让我们一起去了解一下重庆市的葬礼习俗。
一、改装、抹汗
家里家人（以老年人为例子）快过世的情况下，在断气以前，由家里家属为老年人清理人体，称为“抹汗”，浑身上下用湿帕子抹一遍。家人断气后，就立刻换掉衣服裤子，由于遗体肌肉僵硬后穿着打扮十分艰难。衣服裤子穿三层。
第一层是灰黑色或深蓝色的衣服裤子，第二层是白的衣服裤子，第三层是寿服。听说那样穿的缘故是，灵魂来到阴曹地府会被脱衣服，而第二层穿白衣服，便是为了更好地让鬼魂把白的衣服裤子当做是人的肌肤。那样老年人就能保存双层衣服裤子。老年人人死之后也要在老年人头顶包一张灰黑色的帕子或者戴一顶灰黑色的遮阳帽。一些地域是在人死之后在开展换衣服。
二、落气、停丧
在重庆地区，人死后最终一口气落下了，称为落气，即心脏停止跳动的含意。当一个人被明确落气以后，旧俗会马上烧“落气钱”（冥币）。然后举办停尸典礼，要把老年人的尸体放到一块木工板上。把木工板放置正屋中间，木工板下由二根高凳子支撑点。在木工板下置放一盆水，水槽上放一个米筛或筲箕等物品，米筛上再置放一个菜灯油。俗话说得好：“菜灯油烤背，工作都做完了。”表明人的一生告一段落了。
老年人脚前要置放一升米，以作插香火的用处。身侧置放一个铁盆或炒锅，以作烧纸钱的用处。必须留意的是，客死异国他乡的人的尸体是不可以进到房间的，只有停到屋檐，也要开展喊魂、引魂典礼。伴随着物质生活的改进，如今停尸的方法也在渐渐地更改，如城内和市郊的乡村，停尸常见电水晶棺，防止因等待家人吊丧主题活动过长而造成 遗体腐烂变质。
三、报丧
老年人断气后，马上放爆竹，以告之村内的亲戚朋友，人死了。亲朋好友隔壁邻居便会回来帮助。再根据其他方法（通电话、托信等）告之远处的亲朋好友，请她们回来吊丧。 守夜、赶丧、哭丧。报丧以后，孝男孝女应穿上丧服。
但如今早已简单化了，要是头顶系一条白的布帕就可以了，布帕称为“孝帕”。亲朋好友来吊丧也会获得“孝帕”系在头顶。老年人停尸结束后就需要在灵前设灵棚，举哀守夜，招待前去吊丧的亲朋好友。而亲朋好友在收到报丧以后，须马上前去丧家吊丧，这叫赶丧或吊丧、吊孝。前去赶丧的亲朋好友领到孝帕以后就到灵前跪拜哭灵。
四、法事
人死后就需要立刻请掌帖师回来做法事。掌帖师是重庆北碚地域的一种专业做丧礼的岗位。掌帖师做为一个专业的岗位拥有 自身的行规，一般是家族传承或者师生流传。其职责等同于少数名族中的祭师。掌帖师有自身专用型的佛教法器游戏道具，有专业的经卷，有自身的大学问。丧礼应该怎么办、日期改如何选、典礼该怎么做、碰到特殊情况该怎么处理，他都是有自身的一套标准。
掌帖师承担全部殡葬全过程的各种各样典礼，也承担诵经念经。通告掌帖师的另外还要通告石匠刚开始砌坟。掌帖师诵经的時间从大白天到夜里12点上下。后半夜则请“耍唢呐锣鼓”，“耍唢呐锣鼓”有点儿类似戏班子，但并不是戏曲仅仅歌唱。假如家世不富有能够免之。
如今基础沒有“耍唢呐锣鼓”了，因此改请乐团歌唱、奏丧乐。若是当日安葬，一切简办，只请一名掌帖师，掌帖师就念咒做好多个法力完了。若是丧礼超出三天，要请三个掌帖师，掌帖师便会有很多主题活动。丧礼的時间长度在于掌帖师的计算，看哪一日是好日子，最少并不是不吉利的日子。一些也由儿女的是多少决策，一个儿女做一天。
五、丧酒
在重庆地区，并不一定人去世后必须办丧酒的。未完婚传宗接代的人去世一般没办丧酒。完婚生了子孙后代的人过世，才有资质办酒席。丧酒的時间并不确定性为某日。从逝者落气刚开始，就会有顾客来临，就需要刚开始办丧酒招待客人。直至逝者安葬，散客拼团，丧酒才完毕。亲朋好友来吃丧酒一般会送礼物。故时送礼物的实际意义应该是赠给丧家一些办丧事的物资供应，以协助丧家举行丧礼，节约开支。
由于在故时经济发展贫苦时，一次丧礼对丧家是一次非常大的财政负担。而如今社会经济，办丧事早已算不上很大的压力了，因此 送礼物的物件也更为广泛了。简易的就立即送上现钱，用心的就送上爆竹、祭幛。顾客们安安稳稳地吃吃喝喝，不喧嚣不噪杂。
一些地区亲属（孝子贤孙）是不可以和顾客一起吃饭饮酒的，她们务必素食。一些地区有孝子贤孙出丧期内只喝白米粥的风俗习惯。但如今伴随着时期的发展，许多 风俗习惯早已消除了，孝子贤孙孝女早已禁不住酒食了。
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