红酒，是一种用新鮮红提或是果汁发醇的酒精饮料。在我国的甘肃省开辟了红酒文化的主题游乐园，因而也拥有“上千年佳酿之地”的美名。甘肃省红酒文化博大精深，下边一起和我来甘肃省文化艺术中瞧瞧吧。
红酒的共享务必由一种文化艺术来正确引导
红酒所开辟的主题极其丰富多彩，从它的延展性美到它神密的转变。在十九世纪之前，艺术大师把嗜酒叙述成搞笑的喜剧片。而来到十九世纪，伴随着工人阶级的出現，她们则对由嗜酒造成的不幸刚开始比较敏感。全部的具备创造力的人，从红提与红酒经营者到美术家、作家及作曲家都刚开始在红酒中找寻存有的正脸主要表现，及其从而而造成的想到。可是，大家仅有在一种文化艺术的正确引导下，才可以共享这一行业，即对红酒的了解，对大家生活情趣范畴的了解。
尽管红酒被觉得是好、美好乃至是奇妙的，但假如与嗜酒联络在一起，它则会变成社会公害及其丧失日常生活自信心的人的代表。艺术大师们很清晰这一点。红酒这般刻骨铭心地吸引住着她们，或许是由于她们从这当中发觉了一个存有和观念的室内空间。当于皮雷斯约（Utrillo）或莫迪里阿尼（Modiliani）选用令人震惊的技巧绘制这些太多惠顾《酒吧大学》的人的不幸时，她们最先注意到的是在哪个时期原有的社会动荡，她们所揭秘的并不是红酒自身，只是无产者没法存活的社会发展。
红酒——诸多美术绘画名着设计灵感的原动力
红酒是存活的印证，但并不全是鄙陋的存活，诸多的艺术大师从这当中找到崇高与生活力极致的融合。想一想著名的古希腊诸神之一的狄俄尼索斯（Dionysos）吧：大地之神、红提之王，与时节的循回相联络，意味着着纪律、辛勤劳动和文明行为。再如基督教堂，在18世纪和文艺复兴时期阶段为大部分油画出示了素材图片。造物主造就了水和地形，而人造就了红酒和景色。美术家和雕刻家很显而易见对于此事极其比较敏感，比如达芬奇14（Leonarda da Vinci）。直到如今，在许多 主教堂中依然可见到诸多的、每个阶段的相关红提和红酒的美术绘画和艺术作品。
不论是宗教信仰的红酒，还是是非非宗教信仰的红酒。不论是优雅的红酒。還是一般的红酒，大部分美术家都抵不住它多姿多彩色调及其多种多样样子的高脚杯、酒瓶子的引诱。在她们的著作中，静止不动的实体线与红酒栩栩如生的光泽度产生独特的比照。艺术大师们自始至终愿称赞红酒这一大地之子，因为它可使她们更非常容易主要表现本质的自信心乃至是理想。毕加索可能是极少数十分除外的美术家，他基本上只饮水，仅仅有时候才喝小量的红酒，而凡·高而反过来。他有时候乃至将画笔工具渗入红酒中，进而将他的焦虑情绪变成了快乐。
文学著作和民俗艺木提升人和人之间的沟通交流
红酒做为幸福快乐和快乐的原动力之一，是酒席中的主人公，对每个时期的叙述都证实了这一点。不论是我国及修真的作家，還是古希腊文化一拉丁的作家，都将她们的文采浸进了红酒。但对红酒有时候是过度浮夸的勾勒，并沒有使相关技术性层面的参考文献讳莫如深。早在公元三新世纪，马贡德卡塔吉（Magon de Cathage）就在其农牧业的专着中叙述了红提种植；在公年65年，科吕迈尔（Columelle）又进一步叙述了葡萄酒酿造和红提种植技术。
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