妈祖娘娘是在我国沿海城市中广为流传的一种民间信仰，在中国很多沿海城市都拥有 妈祖娘娘钦佩的作风。妈祖文化做为一种信念，其妈祖娘娘的生平简介具备十分关键的忠恕之道实际意义。做为妈祖文化的发源地福建省，妈祖文化也是福建省文化艺术中必不可少的一部分。
妈祖娘娘是广为流传于我国沿海城市的汉人民间信仰。妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、兴盛于近代，妈祖文化最能体现汉人海洋旅游文化的一种特性。在历史上宋朝起兵高丽王朝、元朝国际海运漕运、明朝郑和下西洋、清朝复台定台，这一切都反映海洋旅游文化的特点。
汉人民俗在水上出航要先在船只起航前应先祭妈祖娘娘，祈祷庇佑韵达和安全性，在船只上立妈祖娘娘牌位敬奉。这就是“有海面上有中国人，中国人四处有妈祖娘娘”的切身体会。而危害所及，妈祖娘娘由远洋航行关联而演化为“海神波塞冬”、“保驾护航女王”等，因而产生了深海文明史中最重要的汉人民间信仰钦佩神之一。
福建莆田是妈祖文化的发源地。可是妈祖娘娘的娘家人在宁德霞浦县野外一个北海渔村-松山。妈祖娘娘，本名林默，于宋建隆年间（公年960年）阴历三月二十三日问世于福建省莆田湄洲岛。林默幼时时就聪慧颖悟，过目成诵，她洞晓天文学气候，熟习水溶性，平常精磨医述，教人疫防免灾，终身以扬善济人为因素事，不懈不嫁。传说故事她能“乘席过海”。
她还会继续预测分析天气变化，事先告之船户能否航行，因此 又传说故事她能“预料休咎事”，被称作“女神”、“龙女”。雍熙四年（公年987年）阴历九月初九，林默蒙版升仙，年仅27岁。
从今以后，传说故事远洋航行的人普遍林默身穿紫装翱翔在水上，援助不幸遇难求救的人。因而，远洋船上就慢慢地广泛敬奉妈祖神像，以祈祷出航平安顺利。世界各国有两多亿的妈祖娘娘信众，在中国台湾妈祖娘娘信众占人口数量的三分之二。
福建莆田旧称“兴化”，又被称为“莆阳”、“莆仙”。境域北连福州市，南接泉州市，西依戴云山脉，西南面临台湾海峡。海港資源得天独厚，有着“全球很少、我国小有”的湄洲湾秀屿水深良港和三江口、枫亭等輔助港；有着湄洲湾、兴化湾、平港湾三大海湾及其湄洲、南日等尺寸150好几个海岛。
妈祖娘娘短暂的一生虽未留下哪些着作，也算不上有哪些理论体系，但她爱劳动、热爱人民、助人为乐、扶危济贫、甘于奉献的高尚品德和英雄人物事迹，却最能体现中华文化的中华传统美德，并产生一股极大的精神财富。
妈祖娘娘放弃以后，大家就按自身的心愿和理想化，进一步把她营造变成一位大慈大悲仁德、护国庇民、可亲可敬和蔼的女王，其目地仍是为了更好地化育后代子孙和发扬中华民族精神。“传言利泽迄今在”，“已死犹能耗等级国功”──它是宋朝狀元黄公度的诗词；“只见舢舻来复去，密俾成就不语功”──它是宋朝专家学者陈宓的诗词；“普天均晨露，海洋静浪涛”──它是元代诗人张翥的诗词；“扶危济弱俾屯亨，呼之即应祷即聆”──它是明成祖永乐皇帝的赋诗。
之上这种诗名即是对妈祖娘娘精神实质的高宽比归纳，而又表明各代思想家、教育家和作家都很高度重视充分发挥妈祖娘娘的忠恕之道作用，期待使这一汉人民间信仰变成推动我国兴盛、民族大团结、民生工程富庶的驱动力。从这一实际意义上说，妈祖娘娘精神实质毫无疑问是中华文化的出色历史文化遗产之一。
千余年来，不管朝野和汉人民俗如何对妈祖娘娘钦佩无尽，拥戴能加，从如今唯物论视角讲，妈祖娘娘信念是没法避忌“封建迷信”之嫌的。可是，抛开其“升仙”、“显圣”等纯唯心观念，从妈祖娘娘历史人文方面看，其信念的当今作用還是不言而喻的。
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