紫阳县茶道文化的有悠久的历史，早在唐代就拥有紫阳茶的记述。古代历史，如今的汉中市、镇巴、龙岗、健康、岚皋的茶叶产地，通称为紫阳茶区。紫阳茶文化艺术做为我国茶道文化的关键构成部分，拥有 它本身的文化艺术和社会现状。下边就要我们一起来解开紫阳茶文化艺术的历史时间投影幕。
历史资料记述：在汉末，佛家传到紫阳县时，紫阳茶和紫阳茶文化艺术便刚开始萌芽期并慢慢强盛。僧人坐禅讲经因为佛规而不可以喝酒，喝茶缓解疲劳是最好是的方法。寺庙客人不端酒只献茶，这类接待客人方法先被民俗接纳，从而传到官衙。自此，为朝贡而兴植的茶树就相继造成，其经营规模持续扩大。
唐朝，山南荼叶做为普兰店（今健康）“土贡”，变成送给官府的土特产。紫阳县是山南茶的关键种植区，采收、制做、食用的水准持续提升 ，产生了一种与众不同的陕南茶道文化。陕南茶不但做为皇宫官员享受的纯天然饮品，也变成一种日常生活用品相继进到大西北少数名族地域的日常饮食搭配当中。紫阳茶口味与众不同，是大西北老百姓的爱好品和日常生活用品，也是茶叶产地老百姓获得食用盐等日常生活用品的农货土特产。很多的茶叶销售到西边地区，持续提高和加重了汉人老百姓与少数名族同胞们的联络和相处，变成汉人和少数名族团结一致统筹的桥梁。
明朝《茶法》的制订与执行，官府推行以茶易马，推进边防站，刺激性和推动了荼叶生产制造的发展趋势，出現了“其民白天黑夜沼茶难休，男废耕，女废织”的忙碌景色。后因茶税苛重，生灵涂炭，在古金牛座茶叶产地（今宁强）出現了拔茶植桑的状况，异地茶人翻过集中地——汉中市、龙岗，直通紫阳县“选购茶叶装蓖”。故至清朝，桂林县令叶世卓为紫阳茶写出了“自昔广东岭南春独早，清明节已煮紫阳茶”，再度证实了紫阳茶的光辉。
自然界授予了紫阳县青山绿水以灵性，紫阳县人承传了紫阳茶的强盛和发展趋势，也承传了紫阳茶文化艺术的更高发展趋势。新中国的成立后，紫阳茶随着紫阳县人离开了半世纪的光辉。本地地方党委、政府部门十分重视紫阳茶的稳步发展。我国也对紫阳县荼叶生产制造给与了项目投资和很多适用，根据勤奋努力，紫阳县荼叶迈进了新的发展趋势阶段，到二十世纪末，茶叶占有了农村集体经济提高的主导性，生产量、经营规模挤入了我省前端。荼叶科研课题一次又一次的科技攻关和荼叶制做水准的不断完善和提升 ，荼叶知名度美名国际性海外。知名营养专家于若木给与紫阳茶“紫阳茶富晒防癌，色香味俱全出众，系茶中佳品”的科学研究精准定位。
二十一世纪初，紫阳茶又根据了我国惟一出产地维护验证。紫阳县人不但对种茶、炒茶探寻和累积了工作经验，并且，生产规模持续发展壮大，变成农户创收的拔尖产业链。伴随着每一年一次茶文化展的取得成功举行，紫阳茶文化艺术找到更加深入的内函和高些的精准定位。
“春到茶山一片新”，是对紫阳茶现实情况的栩栩如生地叙述。走入紫阳县，漫山遍野翠绿色翠绿色的茶山令人应接不暇，茶树释放出温暖，油茶树长出了嫩叶，女孩们采颉嫩绿，歌唱、欢笑声像在身边又好像在长空，时起时落，此起彼落。看了茶山，听足了三歌，闲坐出来，茶山姑娘们高超的茶艺表演给你一饱眼福，在欢快背景音乐伴奏音乐下，女孩们把紫阳县人的豪放、激情、质朴、大气充足展现出去。
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