五当召，蒙语“五当”意为“垂柳”；本名巴达嘎尔召，藏语“巴达嘎尔”意为“心机婊”，“召”为“寺庙”之意。兴建于清康熙年里，是我国藏传佛教的四大名寺之一和内蒙古较大 藏传佛教寺庙。在呼和浩特文化艺术中五当召具备深厚的宗教信仰文化艺术气场。一起去感受一下吧。
工程建筑特性
五当召的行为主体工程建筑，以八大经堂（现有六座）、三座活佛邸和一幢放置本召历世活佛舍利塔的灵棚构成；另有僧房六十余间及其塔寺附设工程建筑，所有房屋二千五百余间，占地面积300余亩。
现有六大经堂为苏古沁殿、洞科尔殿、却伊日殿（显教经堂）、当圪希德殿、阿会殿（密宗经堂）、日本伦殿（菩堤道学经堂）等。苏古沁殿为全寺聚会念经之所。这种殿宇雄伟壮观，均为曲型的藏饰古建筑群。
正殿雕像，墙壁画，唐卡（秘药佛画）齐全，各殿风格迥异，或立达到十米的释迦摩尼佛塑像，或供达到九米的黄教祖先宗喀巴塑像，或护法金钢像，或敬奉白度母和绿度母雕像等。三座活佛官邸在阿会殿的南边，在其中洞科尔活佛府雄伟壮观，为第二世活佛热西马勒戈壁于乾隆皇帝四十九年（公年1784年）所建。上下是招待多伦诺尔汇宗寺甘珠尔瓦呼图克图和章嘉国师而修建的二座官邸。
建筑墙体雪白方整，开有深暗的柱廊和门洞，房顶为平台式四方形。关键工程建筑位于峡谷内一处凸起的山坡上，包含苏古沁独宫、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏玻尔盖陵等，两边也有一座座喇嘛定居的房屋。全盛时期庙内喇嘛有六千多人。
苏古沁独宫位于全庙的最前侧，是举办全体人员聚会念经的场地。经堂内的立杆只用龙纹玉的栽绒绒毯包囊，地面上满铺地毯，墙面绘有五颜六色壁书，后厅及二、三层内敬奉释迦摩尼佛、宗喀巴及各代佛师。在苏古沁独宫西边两者之间并排的却人林独宫，是授课佛家教规的地区，正殿的十公尺高释迦摩尼佛塑像是全召较大 的铜铸佛象。高踞这两宫以上的，是洞阔尔独宫，是授课天文学、自然地理的场地，门匾上悬架着用汉、满、蒙、藏四种文本撰写的“广觉寺”牌匾，宫前有讲经台，是喇嘛学经和口语之处。阿会独宫坐落于小山坡最高点，是教给医药学的学系。日木伦独宫为教规学系，专业教给喇嘛历史时间、教规、教规。
关键工程建筑坐落于峡谷内一处突显的山坡上，行为主体工程建筑由六殿、三府、一陵构成，两边还建了一栋喇嘛舍房。全庙占地约300多亩，殿宇和仓库厂房2500余间，全部工程建筑选用西藏自治区式建筑类型，坡屋顶正方形楼式构造，构造认真细致，合理布局。在其中较大 的工程建筑为苏古沁独宫，里边敬奉着较大 的铜铸佛象，及其释迦摩尼佛，黄教造就人宗喀巴及各代佛师，苏古沁宫的西面为授课佛家教规的却依林独宫。
苏古沁宫东面上边即是五当召的管理中心工程建筑，洞阔尔独宫，紧贴之后的为圪希德独宫，此外也有阿会独宫和日本伦独宫。除六殿外，三府为甘珠尔府、章嘉府、洞阔尔佛爷府，及其小山坡顶部的苏波勒盖陵，即塔陵。
五当召是青海地区知名的大学问寺。它为了更好地发扬佛教，专业设立供喇嘛们学习培训經典，科学研究佛法的学塾（札仓）。学塾分四在一部分：时轮学系，设于1750年；显教务科，设于1752年；密宗学系，设于1800年；菩堤道学系，设于五世少佛阶段，是本召设定最迟的学系。蒙古族着名历史学家达摩祖师陀罗在《白莲念珠》中记述，“五当召的经学更为知名，到19世纪末时，本召僧人仍有八数百名。”
五当召是具有权利的政教合一寺庙，设立牢房、法院，并有武裝。且工程建筑自身及其各圣殿的墙壁画和雕塑作品，最能体现很高的艺术价值。
庙会图片和春祭
这儿的庙会图片是每一年阴历七月二十五至八月初一举办，全寺的喇嘛在苏古沁殿念“嘛呢经”；黄昏喇嘛们手执经轮，吹着法名，敲着羊皮鼓绕寺院而行。庙会图片主题活动五花八门，跳鬼是其关键主题活动之一。蒙古老百姓信念藏饰佛家、黄教，蒙古族因而而创建了很多召庙。
每一年的阴历三月二十一日，在正殿举办春祭典礼，这一天，大家从四面八方赶到这儿，献哈达、焚香、供贡品，极为庄重，祭祀完毕后，也要举办赛马会、阿胶、摔倒等传统式主题活动。
唐卡
五当召现有唐卡，內容大多数以佛家主题为主导。以美术绘画各种各样佛、观音菩萨、阿罗汉、本尊、护法、空行母、巨星、高僧大德、坛城等占多数。从唐卡的归类，关键以国唐中的彩唐为主导，小量是止唐的贴花纸唐卡、版印唐卡。
