高淳阳腔目连戏是我国一个历史悠久的戏曲剧种，和许多 中国民间传统戏曲一样，高淳阳腔目连戏也正面临消亡之危。高淳阳腔目连戏丰富多彩了传统式的南京文化，具备一定的科学研究使用价值，大家都不期待那么出色的造型艺术就是这样消失了，如今大家来掌握一下吧。
高淳阳腔目连戏又叫“安宁戏”，由做法事发展趋势成舞台演出，宗教信仰颜色较浓。高淳自汉晋至今佛宗风靡，庙宇寺庙遍及全镜，而后歌唱目连戏的戏楼也应时而生。高淳也有玩偶表演的目连戏，称之为“小目连”，其台本声腔和人演的同样。
按唱法区划，目连戏有大道北腔、南街腔之分。南街腔别名南陵腔，大道北腔别名水阳腔，通称阳腔。高淳阳腔目连戏属大道北腔，它的较大 特性是“一唱众和，唢呐锣鼓节音，不被管弦”。
高淳阳腔目连戏以目连救母为主导线，其台本来源于明朝郑之珍《目连救母劝善戏文》，高淳明星在广为流传中开展了删改，并融进高淳地区风俗习惯、家乡话、风韵。现有台本有清朝末年当地佛家弟子超轮抄本《阳腔目连戏》。
高淳阳腔目连戏在表演全过程中与地区风俗习惯紧密结合，夹杂各种各样祭拜典礼。在唱法上，融合高淳“高腔”，并消化吸收了“道士职业腔”和宋元元杂剧中的中国戏曲声腔，产生了自成体系的“阳腔”，曲牌达140多种多样。在歌曲上，消化吸收了很多高淳民族歌曲，rap均选用高淳家乡话，并应用帮腔方式，具备浓厚的地方文化。
高淳阳腔目连戏的人物角色行业为：生、旦、净、丑、末、外。除此之外，还有武行，专演“武场”。武场消化吸收了民俗传统武术杂技表演，较难。
做为中国历史悠久的戏曲剧种——高淳阳腔目连戏是在宋元元杂剧的基本上，吸取道佛音乐和地区民族歌曲而发展趋势起來的与众不同戏曲剧种。从知名演员人物角色、演出表演、唱法设计方案、伴奏音乐等诸方面都为我国传统戏剧的发展趋势埋下伏笔了基本。
高淳阳腔目连戏的演出表演造型艺术、唱法、曲牌、特别是在“武场”杂技表演，具备明显的表现力，它既最能体现自宋代以降的文人墨客专家学者的写作结晶体、成效，也包括僧、道和民间艺人的心力和汗液。为之后昆、徽、京等中国戏曲的问世和发展趋势确立了一定的基本。比如：高淳阳腔目连戏中的“高腔”、“高拨子”各自被徽剧、戏曲所消化吸收，其生、旦、净、末、丑、外众多人物角色亦已变成我国传统戏剧的固定不动人物角色。
高淳阳腔目连戏集中体现了元、明、清至今的高淳甚至长江中下游地区得社会风气、日常生活风俗习惯、民族宗教和道德伦理。比如：“目连六殿探母”一场戏中，目连给其母吃乌饭，迄今，高淳普通百姓仍有吃乌饭的风俗习惯。因而，储存和承传阳腔目连戏对科学研究在我国风俗人情、文化创意、传统式社会道德、民族宗教和社会形态，具备难能可贵的科研使用价值。
