中华大地风俗习惯诸多。在广东广东中山市有一种称为崖口飘色的民俗文化。是一种具备地方文化的汉人传统民俗和民间工艺，是本地人民大众在长期性生产制造劳动者和社会实践中相互造就、累积、承传的非遗文化财产，充足主要表现了人民大众在历史背景中逐步完善的出色文化艺术价值观和审美观理想化，及其汉人中华传统文化的想像力。是典型性的中山市文化艺术。
广东中山市南朗镇崖口村位于湘江外东北旁，崖口飘色此项汉人民间工艺主题活动源出自于本地时兴的一个民间传说。流传在很早以前，崖口一位谭姓青年人因家世贫困到邻乡做顾佣，与村西一位老陪王之女结成夫妇。有一年，因深海产生大海啸，把崖口一带吞没，导致村中许多 老弱病残者和家畜溺亡，后产生疫情。谭氏夫妻九死一生，在娘家人避疫中得老陪王教给秘方，因此夫妇日以继夜上山采药完全免费为群众看病，医好村中很多人，被群众赞为医仙，称为“活菩萨”。
但因为夫妇忙碌挖药熬中药，过度劳累总算把孕期的谭妻累瘫，造成 小产而死，其夫也因上山采药失足跌下悬崖峭壁伤重不幸身亡。崖口群众为她们举办庄重丧礼，在五月初六日出葬那一天，村中一位扎纸明星为纪念这名不求回报女性，按其死前样子扎制一个纸人，好像观音菩萨，由其4个大儿子抬着纸人报名参加送殡。自此，崖口各乡乡民在每一年阴历五月初六日举办巡街盛行了“耍观音菩萨”祭拜谭妻。
后村人士觉得，用竹、纸裱扎的“观音菩萨”巡街太死板，并且在巡街结束后将观音菩萨焚烧确实消耗，后村中习武之人从舞狮表演手艺中的“骑膊马”获得启发，将“耍观音菩萨”演化为在一个木工板中竖上铁枝，将小孩子固定不动在铁枝上饰演“观音菩萨”，由人抬着巡街。
前期大家称这类方法的巡街为“平板式”、“枭色”或“出会景”。因为在木工板上无法固定不动铁枝上的儿童，大家就将木工板改成木箱包装，称作“色柜”；木箱包装放进石头砖头，在箱面安上铁枝，最底层联接箱面的人物角色称之为“色脚”，铁枝上的小娃称之为“色芯”。初期的“板色”多见一层“飘”，后慢慢改成“二层飘”。
这类板色是用工抬着随巡街团队行驶，抬色人一步一颠，木箱包装上的小娃亦随着不断飘舞，故大家称作“飘色”，或称之为“枭色”。飘色集冶炼厂、结构力学、人与物的现代雕塑及其刺绣图案、绘彩等汉人民间工艺而成。崖口飘色发展趋势到明朝，村中明星把固定不动的“色芯”改善为主题活动的“色芯”，“色芯”在巡街中扮成战士的小娃，伴随着抬色人的脚步，在调色板上随便翻滚、扇舞，远方观之，甚象直冲云霄腾空洒脱，更加壮阔。其主题活动色芯，称之为“千古色”。巡街团队还增加招牌、布绣、鲜花花篮队等。
然后这民俗文化为提升社会主义社会精神文明建设基本建设，发扬传统式历史人文，镇党委、政府部门高度重视民间工艺，用心打造出崖口飘色文化品牌。在2003年12月，南朗镇崖口飘色获“广东民间工艺天堂”头衔。
2008年，南朗镇崖口飘色被宣布准许为国家非遗文化财产。
文化部长孙家正在“我国非遗文化财产维护社区论坛”的讲演中强调：维护非遗文化财产针对提高中华文化的文化认同和认同感，推动经济发展、社会发展、文化艺术的全方位共享发展，搭建社会主义社会构建和谐社会，都将具有积极主动的推动作用。这也更是大家举行这一展览会的实际意义所属。
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