地区民宅的工程建筑特性和一个地区的所在位置也有气候条件拥有 非常大的关联，自然，对其危害较大 的還是地区风俗习惯。更是因为这般，在我国产生了适合各种各样的地区工程建筑。海南省文化艺术中的工程建筑传统民居也是海南省的一大特点。下边就一起来来了解一下吧。
海南省传统式住房的型制布局一般为单独庭院式砖房，正屋是其行为主体，也是大家族的管理中心。靠着正屋的左边是2个小房子，靠围墙的为餐厅厨房子，另一个为杂房，杂房放谷物或专用工具等。有的杂房也置床，儿女多的大家族女生也长住期间。冲着餐厅厨房的是小院门，小院门也盖成砖瓦房式，雨天能够在那里沉积或凉晒物品。
紧贴院门而又依靠围墙的是木柴房，也是洗手间，用于置放农机具或置鸡棚。有的也有院子，院子如很宽，鸡棚便置在那里，有的仍在那边盖小宅子，用于住人。一般后院子都种有桃树。小的院子一般仅仅用于晒物品。但是，一般民宅庭院院墙旁都种有桃树，那样既具有了美观大方、园林绿化功效，又可以多荫凉，海南省的夏天较长，桃树结果实季节，总会有沁人心脾芬芳随风潜入夜伴住户进到梦境。
正屋是住房的行为主体，它比其他房屋必须宽阔又高又大，在庭院中看起来尤其突显。正屋分成二一部分，正中间为大客厅，大客厅里设立三圣殿，敬奉先祖牌位。年季节下，生日忌日，都在这儿设祭施礼；婚丧盛典也在这儿举办；平常若有贵客临门，也在这儿招待。嫁人了的闺女走娘家一定得历经正院门随后进到正屋拜访爸爸妈妈。不难看出正屋是宗法制大家族的代表，是大家族的礼乐制度管理中心、忠恕之道管理中心。
本地风俗习惯是，仅有大儿子才可以承继正屋，且若有多弟兄的，仅有儿子才可以承继正屋。如弟兄折产两地分居，新房子务必有正屋才算作真实拥有新房子。完婚婚娶时，女性更为关注的是目标有木有自身的正屋。
海南省传统式的封闭型单独庭院式民居体现出了自然经济下农户的保守思想和偏激心理状态，另外，这类庭院式工程建筑型制也体现出了中华文化在海南省的持续。
贝德设计风格大量的与本地传统民居发生了相融，在保存了传统民居风水选址、工程建筑合理布局及其屋子作用，并且用新式混凝土结构构造管理体系替代原来木结构房屋管理体系的基本上，发展趋势了传统民居过街廊和后墙面的装饰设计，最后产生了“贝德殖民者设计风格危害下的琼北民宅”。
他觉得，贝德建筑类型的出現有其必定要素。最先是西方国家混凝土结构技术性的传到被快速营销推广；次之是归侨带到了对各种各样文化艺术宽容的贝德作风；三是工程图纸的导入，产生了当代的建筑规划设计方式。最终是海南省人的个性与胸襟，让贝德设计风格在故乡投身、繁殖、强健生长发育。近现代海南省，从这些带著叠涩线脚的拱券和高敞、毓秀的柱廊中释放着一股浓浓雅致气场，变成海南省引以为傲的自然景观奇怪。
为融入琼北气侯和风俗习惯，归侨民宅基础延用传统民居合理布局，另外作出适度转变。比如，传统民居中房子仅有一层，贝德设计风格民宅中出現了二层的房子。但全是独立出現的，即仅有正屋双层，或是横屋双层，或是石牌楼双层，沒有出現另外制成二层楼的状况。
殊不知，这类景色好似昙花一现般仅强盛了一个半多新世纪。日本攻占、内部战争产生的经济发展衰落等要素，这种都让贝德殖民者设计风格的工程建筑日趋落幕。琼北的贝德殖民者设计风格工程建筑从此变成震撼的“绝响”。
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