丧礼是一种送行逝者的传统式典礼，是社会发展风俗文化的映射，在我国古代的传统式中，丧礼拥有 许多苛刻的规定和繁杂程序流程。伴随着时期的发展趋势，全国各地也慢慢产生了与众不同而且简易的丧礼作风和风俗习惯。那麼，在北京文化中，北京市的丧礼是如何的呢？一起来瞧瞧吧。
1.易箦
旧京，大家多住四合院或三合院砖瓦房，每三间的两边此谓“里间”，北房算做主房，除有里间外还通往耳房，此谓“标间”。这儿间和标间都是有砖炕。那时候，人病了全是躺在这类土炕疗养，请个中医学医生来家医治，非常少直达医院门诊就医或住院的。一旦病情严重，不堪救药，医生就叮嘱亲属“准备后事”。
因而，这丧事也就都在这儿间、标间提前准备。亲属最先要到棺材铺赁一个单人床，称为“安宁床”，也叫“吉祥如意板”。有的宗主仅仅将门边框拆下来，临时性搭个单人床，此谓“搭床”。患者并未断气之先，就得从炕移位到安宁床（吉祥如意板）或搭床边，文言文叫“易箦”，意思是换床。
说成不可以叫死尸身背炕走，不然不吉祥如意。实际上是怕后代在这里铺土炕晚上睡觉思想观念歪曲。易箦（换床）时，有的儿女也要郑庄其事的说：“冲一冲就许好了！”这不过是调整情绪罢了。
2.小殓
趁患者还没有断气，最先要将寿服给他们穿好，不然就称为不穿去，相当于一丝不挂地到阴曹地府来到。事实上，只是是人未死时，遗骨不僵，便于给他们配戴罢了。寿服，别名“装裹”，即装老的衣服，有的死前就准备好啦。
一般有些人来到老年人，挑选逢有闰月（旧历）的年分搞好寿衣的讲究。有效清装寿服的，即清代勋贵的穿着打扮，男的夹袄补褂、顶翎；女的蟒袍、霞帔。使用多为满人或清代勋贵，有的则用明装寿服，即明代的穿着打扮，使用多为汉族人。
一般别人主要是棉衣、棉裤、棉长衫（不管怎样时节死，一律穿棉的）。鞋，务必是布底，作出莲花图案，表明脚登莲台（莲台是佛的坐位），变成“正果”了。肯定无需皮货，说成亡人假如穿皮夹克、真皮皮鞋或皮底鞋，来世就托生牲畜了。
3.报丧
大殓（装棺木）前，丧家要给至亲好友送信，请她们来“探丧”，即瞻谒遗体。勋贵院门，绅商商贾一般都用“本家门卫”为名，临时性传出“口报”，也叫“报丧纸条”，略谓“本家某大哥（或某成年人，或本家某妻子）恸于夏历某年某月某日某时与世长辞（男曰正寝，女曰内寝）。
谨择于某日某时大殓，某日接三。专此讣闻。”放款是某街某巷子某院门房别人报禀。将收边报人的名字写在红小纸条上，再贴在口补报端传出。口报并不是宣布讣闻（这时候讣闻并未印出）是为通告至亲好友来报名参加大殓的，之后变为通告报名参加接三的信了。
4.开殃榜与领营业执照
故时俗以逝者下葬为阴宅，坟地房子为阳宅。大家认为墓地“风水学”的优劣关联到晚辈宅运的盛衰，因此 请来阴阳家而为避凶趋吉的必需。以给人看“风水学”为业的此谓“阴阳生”，敬称“阴阳先生”。她们都有堂号如“一善堂”、“七政堂”等，门口写着“地理风水阳阴二宅”的字眼。以往去世了人必须找阴阳先生来验视逝者，并请其出具“殃榜”。
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