周易损卦(山泽损)卦中故事：古代的巫师

损卦六四爻中有“损其疾，使遄有喜，无咎”的爻辞，在某些版本的注释中，此为“要消除疾病，就要赶快求巫师祭神，病会好转而没有灾难”。这里的巫师，是指古代能与神灵沟通并有一定法力的人。

在远古时期，巫术是指预测术，谁能拥有更准确的预测能力，谁的巫术就最高。鉴于古代人知识的匮乏，能具有较高预测力的人，就足以领导一个族群。所以在远古，领导人通常也是本族的巫师，他们是智商非常高的一群人。如传说中黄帝就多次表现出一个卓越巫师的才能，最经典的例子是黄帝与蚩尤的那场大战。据说，在争战中，蚩尤作法请神降雨，而黄帝则驱动旱神天女止雨。这一记录，如同是两个具有高超巫术的巫师在斗法，其结果是蚩尤失败而被杀。

不过在有文字为证的时代，巫师们不再拥有如此高超的巫术，君王为了有更多精力管理国家大事，占卜预测等巫师工作就交给了专业人员。当时专门祷告的人员被叫做“祝”，专门通过焚烧龟甲兽骨来判断吉祥的人员叫做“卜”，专门跳舞求雨的人员叫做“巫”，另外还有专门整理巫术相关资料的人员叫做“史”。由此可见当时对巫师的分工是相当明确的。

当时的巫师除了求雨的巫”地位低下外，其他的巫师都对决定国家大事起着非常重要的作用。但到了周代，由于注重“以德治国”，所以君王在决策事物时，更注重分析利弊，而非完全依赖卜筮，于是巫师的地位有所下降。根据《周礼》记载，当时卜祝、史的爵位为下大夫，司巫、男巫、女巫则是中士。到了春秋时期，巫师的地位更为下滑，不少巫师因为战乱而沦落民间，成为民间巫师，靠给平民驱病禳吉维生。不过这些民间巫师中，不乏预测精确的高人。

到来战国后期，巫师的地位迎来了短暂的回升。当时统治阶级非常喜欢神仙说，于是那些流落到下层的巫医们就以自己的特长融合道家阴阳思想，成为神仙方士集团，直接为君王服务。这些巫师在当时被称为方士，他们主要是为君王请神或寻找长生不老药，并没有什么实用性，通常只能得到一时的荣华。所以到了东汉后期，神仙方术逐渐被道教所吸收，不少方士也就成为了道士。后世的道士很多时候也就是在担任巫师的工作。

自此巫师的主要活动范围都在民间，其工作也主要是驱逐鬼怪。

从远古时代开始，巫师们为了增加力量或者为了增加神秘感，喜欢用刻画动物凶猛纹饰的面具来遮掩自已，使他们脱离人的形象，而成为人与神灵之间沟通的代表。所以民间的巫师们大多也保留了这传统，以戴着面具跳舞的方式来展示巫术。