一个脏器生病会影响到其他的脏器吗？

基于五脏是相互联系的这一理论前提，当某一脏器发生病变时，其他脏器也会受到影响，中医将这种疾病在脏腑间的传递、扩散称为传变。五行学说也被中医用于解释病理情况下的五脏关系，五脏之间这种相互传变的关系可以用五行学说中的五行相生和五行相克加以解释。

相生关系导致的传变有“母病及子”和“子病及母”两方面。五脏中相生关系的两脏被分别称为母脏和子脏。“母病及子”指母脏的疾病影响到了子脏功能。比如，脾属土，土生金，则属金的肺脏为脾的子脏，脾的运化功能不能正常行使，不能化生气的时候往往导致肺气的不足。像脾脏这种本脏的疾病影响到肺的情况就称为“母病及子”。这种传变类型多见于母脏虚损不足，导致子脏也亏虚，最后形成两脏俱虚的局面。相反，“子病及母”指子脏的疾病影响到了母脏。比如，肝属木，心属火，木生火，则肝为母脏，心为子脏。因心血不足累及肝脏，导致两脏均出现血虚证，或者因心火旺盛引动肝火，形成心肝两脏火旺的情况，类似这种心病累及肝的疾病传变类型，就称为“子病及母”。“子病及母”的虚实就比较复杂了，既有子脏虚弱引起母脏也虚弱的虚证，又有子脏偏盛导致母脏也偏盛的实证。除此以外，还有子脏偏盛导致母脏虚的虚实夹杂证型，即所谓“子盗母气”，比如当肝火亢旺的时候，会损伤肾阴，产生肾阴亏虚的病变。一般说来，“母病及子”的病情比较轻浅，“子病及母”的病情则比较严重。

相克关系的传变包括“相乘”和“相侮”两方面。五行中相克太过导致病变时就称为“相乘”，“相侮”则是对反向克制致病的描述以下两种情况会引起五脏相乘的发生：一种是某一脏器过盛，就会对其所克的脏器过分克制；另种是某一脏器过弱，就会对其他脏器对它的正常克制不耐受。比如，肝木和脾土之间存在着相克的关系，相乘传变就可有“木旺乘土”和“土虚木乘”两种情况。“木旺乘土”指肝产生肝气郁结或者肝气上逆等病变时影响到脾胃的运化作用，这时临床表现为胸肋部胀满疼痛、肚子胀、肚子痛、拉肚子、胃酸等不适；另外一种情况称为“土虚木乘”，是指先有脾胃虚弱的情况发生，脾不能耐受肝气的克制，出现头晕乏力、食欲差、打嗝、胸肋部胀满、腹痛泄泻等不适的表现。“相侮”也包括了太过和不及两种情况。当某一脏器太过亢盛时，就会使克制它的脏器无力克制它，从而形成一种反向克制的格局。比如，正常情况下，肺金克制肝木，但是当一个人暴怒或者因其他情况导致肝阳上亢的时候，就会出现肺金无力制约肝木，甚至被肝木反向克制的情况，五行学中称之为“木火刑金”，此时人会面红耳赤，急躁发火，甚至咳嗽、咯血。另外一种“相侮”是虚弱的脏器反而被其所克的脏器所克制。比如，当脾土衰弱时就会被肾水反向克制，出现“土虚水侮”的格局，表现为全身浮肿。一般说来，“相乘”的传变病情较重，“相侮”的传变病情较轻。