再过几天便是的阴历十月初一，在中华传统式的祭祖节日——寒衣节了，民俗在这时有拜祖祭扫的风俗习惯，祭扫时奉上贡品、烧些供物是免不了的，那麼寒衣节一般烧些什么，就要黄历吉日给你详细介绍。
寒衣节要烧些哪些
寒衣节烧的物品类型许多 ，有的除开烧纸钱和寒衣，还会继续烧一些纸糊的豪宅别墅、轿车等一些“奢华”品。民俗觉得将这种冥币、纸衣这类焚烧后，便会由阴曹地府的邮差送至阴曹地府给特定的人。
现如今这种祭祀用品在目前市面上都现有现有售卖，例如纸衣服，纸鞋，纸汽车、纸豪宅别墅等一些祭祀用品全是搞好的，到处都能够购到，一些地区的大家就立即买回来这种，烧给死者。而一些地区迄今则还保存着传统式——要烧的寒衣要亲自制做。
赠给逝者的衣服、冥钞诸物，都务必烧焚，仅有烧的干净整洁，这种阳世的打印纸张，才可以转换为地府的丝绸布料、房屋衣衾及金银铜钱。要是有一点沒有烧燃，就功亏一篑、亡人不可以应用。
在十字路口要焚烧处理一些五色纸，代表布帛类。作用是救助这些没有人拜祖的绝户孤魂，以防给家人送来的越冬用物被她们抢去。
史籍中有关寒衣节的记述
“（十月）朔日，剪楮为寒衣焚墓，为‘寒衣节’。”——河北省《万全县志》，清道光十四年增刻乾隆皇帝十年本
“十月朔，别名十月朝。人无穷困，皆祭其先，多烧冥衣之属，此谓‘烧衣节’。”——胡朴安《中华全国风俗志》
“（十月）初一日，此谓‘鬼节’，每家扫墓祖茔，并以五色纸剪制衣服裤子，拿纸袱盛之，奏疏先祖称号，下书年月日、后人某某某谨奉，照式制若干份，焚于墓前，或焚于在门口，取其子孙后代为祖先添衣之意。”——河北省《张北县志》，民国时期二十四年铅印本
“大城市內外，于九月中下旬，即买冥衣靴鞋席帽衣缎，以便十月朔日献烧。”——宋·孟元老《东京梦化录》
“十月朔……士民家拜祖祭扫，如中元仪。晚夕于缄书冥楮，多方面五颜色帛做成冠带衣履，于门口奠而焚之，曰‘送寒衣’。”——清·潘荣《帝京岁时纪胜》
“阴历十月初一为寒衣节。故时，祭墓、烧纸钱和纸衣（彩色卡纸裁成），表明给逝者送衣服、古钱币。今民俗仍扫墓烧纸钱。”——河北省《河间县志》
“阴历十月一别名‘鬼节’又被称为‘寒衣节’。”——《洛阳市志》卷十七
寒衣节 寒衣节要烧些什么
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