北京老字号的寒衣节习俗

每一年阴历十月初一，是在中华民俗岁时节气中的寒衣节，在中华一些地域在这一天最关键的事便是祭拜远去的祖先，上贡品，烧纸钱、烧寒衣，表述对死者的怀恋和怜悯。那麼，如今的黄历吉日就给你详细介绍，老北京市的寒衣节习俗。

北京老字号的民俗文化，在十月初一这一天，得用黍矐祭祀祖先，有家祭，也是有墓祭，还注重祭新坟。十月一的前一天，由家里老人领着着子孙们到坟墓添土。添土不能用筐篓，注重拿衣服裤子兜着，兜的土越大，族里人丁兴旺越昌盛。

在十月初一之前，每家每户就消磨小孩到南纸店去买寒衣纸，它是用冥衣铺糊烧活的五颜六色蜡花纸，截成布料样子的条形，一般是一张纸破三条或四条。淡粉色的印上去白图案设计；白的则印上青莲色的图案设计；淡黄色的则印上红色图案（一般均为牡丹花、黄菊花、彩蝶的持续图案设计）。也有效纯色纸的。总而言之，仅仅代表性的物品。

有的把这种寒衣纸裁成衣服裤子状，有的不剪，立即装在包有冥币、冥钞的包囊里焚烧。也有的更加注重的有钱人，则是请冥衣铺的裱糊匠糊一些皮袄、紧身皮裤等高級冬季服装。乃至也要制做一套纸房屋，瓦柱明晰，窗门具备。但无论用哪些的寒衣，必须以冥币、纸锭为主导，一并装在包囊内，供罢焚烧。

伴随着時间的变化，北京老字号有的地区“烧寒衣”的风俗习惯慢慢改为“烧负担”。大家在事先糊好“寒衣包”或者“黄金白银负担”外边写上详细地址，收者和送者的姓名及其相对叫法，这就叫“负担”。有寒衣之名，而无寒衣之实。大家觉得冥间和凡间一样，富有就可以购到很多物品。

说白了“负担”也叫“包囊”，就是指说孝属从阳世寄到阴曹地府的邮寄包裹。老年间的南纸店就卖“负担皮”，“负担皮”事实上便是用薄纸糊一大袋子。

“负担皮”有二种方式：一种是拿木版画版，把周边印上梵语译音的《往生咒》，当间儿印一莲座灵位，那时写收款的先祖逝者讳名的地区。例如：“过世X府君讳XX老大人”字眼，也是邮寄包裹也是灵位。另一种是素“负担皮”，不印一切图案设计，当间儿只贴一蓝签，写上先祖逝者讳名就成，也作主牌用。

有关负担里的冥钱，类型许多 ：

一、大烧纸钱：薄纸，砸上四行圆钱，每排五枚；
二、冥钞：它是世间拥有洋钱钞票票以后仿造的，奏疏“人间天堂金融机构”、“冥国金融机构”、“阴曹地府阴曹金融机构”等字眼，并印着沣国都的图案设计，大多数面值极大，身后印着佛家《往生咒》；
三、假洋钱：拿硬纸壳作心，业务外包银箔，压上跟那时候行驶的银圆一样的图案设计；
四、用鲜红色印在黄裱紙上的《往生咒》，成一圆钱状，又叫“西方极乐世界钱”；
五、拿金银箔折成的金币跟锞子，有的还的注重拿线重生成小串，下面缀一彩色卡纸穗。

十月一这一天，首领领着着大家族中的造成男丁，抬着大食盒跟大小方桌，载满儿的贡品得有二十多个大海碗，逐个的到坟前拜祭，那叫“上中坟”。后改成一家一户带上小量贡品“上小坟”了，贡品也改成了水饺。

这一天，大家扫墓添土拜祖，除开摆贡品烧纸钱之外，还拿五颜色纸绞成衣服帽子、纸箱子，焚于墓前。出了门子的女孩照老例儿得走娘家祭拜过世老人。

这一天，不拘小节穷富均有送寒衣烧负担的行为。凡属赠给逝者的衣服、冥钞诸物，都务必烧焚，仅有烧的干净整洁，这种阳世的打印纸张，才可以转换为地府的丝绸布料、房屋衣衾及金银铜钱。要是有一点沒有烧燃，就功亏一篑，亡人不可以应用了。因此 “十月一，烧寒衣”要尤其仔细认真。

富有的勋贵别人府院门地，在宗祠或家里正屋设供案，将负担放于正中间，前设三碗饺子、满汉点心、干鲜果品、冷荤火热等贡品，不拘小节此限，沒有定例。上香寒灯。一家人依照长幼尊卑长幼尊卑行四叩首礼（神三鬼四）。祭后就在门口焚烧，也是有送墓地烧献的。焚烧处理前，在地面上划一大圈，向着墓地方位留一空缺。在圈外人烧三五张纸，说成“消磨外祟”。

平民百姓送寒衣也就只有是十字路口了，但也得注重。在十字路口焚烧处理一些五色纸，假比是布帛哪些的。意思是救助这些没有人祭拜的绝户孤魂，免了为自己家人送来的越冬用物被她们抢去。

焚烧处理寒衣，有的地区是在逝者坟前开展，注重在太阳光出山后扫墓。有的地区就习惯性在家里门口焚烧处理祭物。老年间，子女们守丧注重穿三年丧服。孝满那一年的十月一就能换穿冬常服了。为先祖迁墓合墓等典礼，老北京的风俗也是在十月一开展。

这一天，注重的女性忌交通出行。这一天，老丧一律不举哀。这一天，新丧的要求在《帝京景物略》中有记述：“新丧，薄纸而为（指寒衣），曰新鬼害怕衣彩也。送白衫者哭，女音十九，男音十一。”

这一天的老北京人家，不但要为先祖逝者送寒衣越冬，便是活者还要开展一些代表越冬的传统式主题活动。美女们在这一天把此前搞好的棉衣裤拿出来，让家人们转季。假比说那时候气温依然温暖，不适合穿棉衣裤，也得帮着家人们试衣服一下，图个吉利。

男人们在这一天就得梳理炉子跟烟管等越冬供暖的物品儿。装上后，还得连火生着了试一下，以确保天寒地冻时要成功供暖。