中元节是在中华民俗较大 的鬼节，这这一天大家有很多必须忌讳的事儿，防止可以绕开这些“好哥们”。实际上，此外，中元节也是孝敬父母的节日。可是，你了解中元节是源于于哪一个阶段的吗？接下来，就跟随我一起去了解一下吧。
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始于魏晋南北朝，在中华最开始举办盂兰盆会（中元节）的是梁武帝大同市四年。他在同泰寺举行“盂兰盆斋”，自此此仪遂在民俗广泛广为流传。
盂兰盆节，也称“中元节”，是每一年阴历七月十五日固定不动的节日（一些地区，尤以华南地区，是七月十四日），一些地区又别名鬼节、施孤。按照佛教的叫法，阴历七月十五日这一天，佛教信徒举办“盂兰盆法会”敬奉如来佛和佛家弟子，济度六道痛苦，及其报谢爸爸妈妈长养仁慈之恩。
中华自商朝至今，就十分坚信神鬼。尽管在她们的信念中除开人鬼以外，也有天魔神和地只的存有，可是却以“人鬼”做为管理中心信念。中元节，就是与人鬼有密切相关的节庆日。
道家传说故事：
“中元节”之名起于北魏，“中元”是道家的叫法。道教经典称正月十五为上元节，七月十五为中元，十月十五为下元。又将“三元”与“三官”般配，说天官神主降福，生在正月十五；地官神。
道教以阴历七月十五为中元地官赦罪之辰，到时候地官查验、考校天地间仙人、普通人、小动物的主要表现，便于判罪免刑。汉朝《老子章句》引《道经》：“七月十五日，中元之日，地官校勾搜选许多人，各自善与恶……于其日夜讲诵是经。十方美猴王，齐咏灵篇。囚犯饿鬼，那时候摆脱。”又《修行记》说：“七月中元日，地官下降，定世间善与恶，道士职业因此夜念经，饿鬼囚犯，亦得摆脱。”
因而在七月十五日这一天，道家会举办“中元普渡”，做法事以三牲五果普度十方饿死鬼，顺便祷告顺顺当当、国富民强。而民俗都是会提前准备丰富多彩的牲礼，拜祭地官天尊及先祖。
佛家传说故事：
另一方面中元另外也是佛家的“盂兰盆会节”，奠基者听说是南北朝梁武帝萧衍。“盂兰盆”一词来源于佛家的叫法，被称作“屋兰玛纳”（梵语ULLAMBANA），是“拯救倒悬”的实际意义，人生道路的痛楚如同下跌在树头顶的蜘蛛，悬架着、痛苦不堪。印度佛教典礼中佛教信徒为了更好地追荐先祖举办“盂兰盆会”，佛书中《盂兰盆经》以修孝敬励佛弟子为意旨，为了更好地使一切众生可免于倒悬之苦，替饿死鬼念经布食。
在民俗亦有很多方式不一样的“荐新拜祖”的节庆日主题活动，其实际意义与“中元节”的中心思想是同样的，如“麻谷节”（河北省）、“田了节”（广东省）、“水果节”（布依族）、“抢猪节”（畲族）、“丰年祭”（高山族）、花衣节（广东省）、施孤节（广西省）……
从而，我们可以看得出不论是道家、佛家，還是民俗的这种节俗全是紧紧围绕着祭祀祖先、念经亡者、庆丰收、祷告顺顺当当、国富民强等同样的目地进行的。自先秦至今，佛宗结合，将仙佛混为一体，已经是民俗广泛信念。又由于这种主题活动基础都定为七月十五这一日子，因此 他们中间的界限慢慢模糊不清，而产生今日饶富慎终追远、仁德精神实质的“中元普渡”风俗习惯。
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中元节
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