土家族六月六：有什么特点风俗习惯

土家族来到六月六这一天，多种多样的节日风俗习惯尽展本地中华民族的文化艺术特点！那麼土家族六月六实际有什么特点风俗习惯呢？

阴历六月初六，是汉人半年度的一个关键节日，在土家族、广大苗族地区、布依族等少数名族中亦时兴。这就代表着，尽管六月六是土家族一个关键的传统式节日，但并不是本民族所独有，它不仅有汉人节日的史影，又有本中华民族的特点。

绝大多数土家族都将六月六称作“晒皇袍”，从民间故事看，六月六是土家族的一个关键的标志性节日。有关六月六来源于的传说故事许多 ，在其中最普遍的叫法是：这一天是湖南省茅岗吐司王覃垕蒙难之日。流传，覃垕为抵抗封建社会的民族压迫，在这一天被害案。

在法场上，覃垕怒目圆睁，当屠夫凌迟处死去皮时，突然从他的身上飞出九条鸿运，霎时间昏天黑地，日月无光。明太祖朱元璋吓得从金殿龙椅上昏倒在地，赶忙站起来祈祷上苍。另外一声令下将人皮晾干，绑成覃垕像，使他每一年坐七天皇位。土家族人将覃垕血溅的战衣抢回家清洗晾干，立庙祭拜，此谓“晒皇袍”。

土家族六月六具备十分丰富多彩的节日风俗习惯，有的与天相关，有的与地相关，有的与神相关，有的与先祖相关，有的与年相关。与天相关的风俗习惯关键有“敬卡俄斯”。庆元一部分土家族人觉得六月六是太阳光的生日，要敬祭卡俄斯，祈祷卡俄斯赐予太阳，溫暖天地万物，保证 大丰收。

与地相关的风俗习惯是“尝新谷”。六月六这一天若逢卯日，又被称为尝新节，一部分土家族别人家打新谷，做新白米饭，佐以泥鳅为菜，以表多，有的地区大家温酒杀牲供神，谢谢、祷告神明赐予大丰收。

与神相关的风俗习惯是“烧黑神”。利川、龙山等地的土家族人坚信黑神能避邪除秽，每一年六月六这一天点燃香火，抬着披红挂彩的黑神游街，名曰“烧黑神”。

与先祖相关的风俗习惯是“晒皇袍”、“祭拜土王”，“祭拜向王”。绝大多数土家族人每一年六月六日这一天，每家每户晾衣服，晒被子，晒鞋，称之为“六月六，晒皇袍”。

庆元酉水河段的土家族人到每一年六月六要宰猪、打糍粑、做豆腐，把亲朋好友找来共度节日，举办以祭拜土王为主导的招手拜祖主题活动。鄂西清江河段土家族尊称每一年六月六为向王节，焚香烛、放爆竹、祭拜向王廪君，祈祷他庇佑大家在河面上出航安全。与年相关的风俗习惯是庆元严姓的土家族人到每一年六月六过小年，虽然该节日风俗习惯复杂多变，但仍以留念土王覃垕的晒皇袍，及其从而拓宽的各种各样祭拜风俗习惯为核心。

土家族六月六的节日风俗习惯这般多种多样，一方面体现它因地而异，具备显著的地区特点，另一方面体现了它是中华民族文化交往结合的结晶体，具备浓厚的民族风格。土家族六月六，包括着十分丰富多彩的文化底蕴，存储着土家族与别的中华民族文化交往结合的历史时间信息内容。

实际上，六月六晒皇袍也是汉人的一个较为久远的传统式节日，迄今在许多 地域依然时兴。扬州市有一个有关“晒皇袍”的民间故事：乾隆在扬州市巡街的道上恰遭暴雨，打湿了外套，又不太好借老百姓的衣服裤子更换，只能等候云开日出，将湿衣晾干再穿，这一天恰好是六月六，因此有“晒皇袍”之说。

自然，晒皇袍之俗并非清朝才产生，只是在很早以前中间即已产生。阴历六月初六，汉人民俗称之为“洗晒节”。因这时候气温已十分炎热，再再加上值多雨，气侯湿，天地万物非常容易霉腐毁坏，因此 在这一天从宫廷到民俗，从城区到农村小院都是有许多 洗澡和晒物的风俗习惯。由此可见，六月六晒皇袍之俗是土家族受汉族习俗危害，融合本中华民族传说故事而产生的，并不是本中华民族独有的风俗习惯。

尝新谷之俗并不是土家族原有的风俗习惯，只是湘鄂西广大苗族地区的民间风俗。对于祭拜向王和土王为主导的拜祖风俗习惯、以烧黑神为意味着的拜神风俗习惯及以祭拜卡俄斯为意味着的祭日风俗习惯，只不过土家族祭拜风俗习惯在这个特殊节日的充分体现，进而提高了这一节日和祭拜性。因而，六月六即是土家族的一个关键的标志性节日，也是一个关键的祭拜节日。