蒙古过年风俗：给五畜新年

新春佳节是华夏儿女一年中最重要的节日，身处天南地北乃至是国外的大家，基础都是有过中国春节的习惯性，在中华很多少数名族也过农历春节，自然她们的风俗习惯通常颇具民俗风情，不一定与汉人同样。那麼就要黄历吉日给你详细介绍蒙古过年风俗：饶有兴趣的给“五畜”新年。

蒙古游牧民称马、牛、奶羊、羊、大象为“五畜”，大年夜、初一早上给“五畜”新年是蒙古历史时间承袭出来的风俗习惯。

大年夜，游牧民们必须把自己的圈牛犊的地区和羊棚清扫得干净整洁，随后点清自己的牲畜头数，若有缺的务必找回家。自然也不允许他人家的家畜在自己留宿。让所有家畜饮足水，吃饱了饲草后，游牧民们便围住畜群引燃一些松柏树和卓拉（即用无盐黄油点燃的佛灯，也称“长明灯”），开始了每一年一度的“五畜新年”典礼。

初一早晨日出以前，游牧民分别带著节日期间提前准备的茶、肉、酒、米、乳制品，牵着马急着勒勒车，车里拉着临时性户外帐篷，到特定的地区结合。先去的把炒锅支起來，接着大伙儿把送去的荼叶放进不久融化的冰水中煮奶茶。

等大家到齐后，年长者们便引燃松柏树枝，手上端着奶茶店和乳制品，念诵祝福词：“千只羊，万只马，成千上万，万万千千，身强力壮。”随后大伙儿敬供上苍，敬供地面，敬供东南西北等每个方向。

进行典礼后，每个牧群的人从畜群边上走回来，大伙儿互相问好：“家畜过年好吗？畜群好么？”“好！好！畜群过年好！”相互之间问好完，大伙儿就按照年纪的尺寸并列坐着牛皮革垫上。

在野外喝了了茶，拿出煮好的手把肉，敬上苍，敬佛主，敬先祖，祈祷在新的一年里顺顺当当，阳光明媚，百花盛开，绿化郁郁葱葱，家畜昌盛。接着，大伙儿动手能力煮饺子，蒸馒头，在羊汤里煮小米粥。

吃吃喝喝结束，年长者带领提着套马竿越马，青少年儿童们紧随之后，每一个人手上握着招福剑、招礼包、哈达、乳制品等。青少年儿童们追随年长者们一起念诵：“获来！获来！（招福之意，用有节奏感的律动rap）吉星高照！获来！获来！五畜昌盛！获来！获来！”大伙儿齐声喊唱。

祝愿典礼后，游牧民们还开展游戏娱乐，她们在雪天上摔倒、阿胶、赛马会，给获胜者颁奖典礼。男人和美女街坊四邻畅快游戏娱乐，放歌纵酒，直到夕阳余晖，才分别把家中的头马头羊和座骑等家畜回到家。

报名参加庆典活动的游牧民快进家的情况下，留到家中的人要外出迎上前往问好：“五畜过年好吗？”答曰：“过年好！”“年生的家畜一定昌盛、健硕！对不？”“仔畜毫无疑问更强健！”一问一答，表述了游牧民们对不可或缺的家畜的祝愿和盼望。

给五畜新年这一风俗习惯迄今蒙古还保存着，只不过是那类人群式的敬拜典礼已不常见。如今给“五畜”新年全是住户独立开展，那类十几户游牧民协同起來，挑选一个各类植物丰茂的地区举办庆典活动的欢跃情景已是了追忆。

“五畜新年”风俗习惯是一种游牧人文化艺术，也是一种特殊行为模式和职业道德。对自然界的钦佩，对家畜的重视，不但强有力地管束了人们肆无忌惮毁坏生态环境保护的个人行为，也把人们和自然本身同化作用为一个总体。