寒衣节是我国传统民俗节日

泱泱华夏五千年，不知道产生了是多少民间风俗和民俗文化节日，又不知道有多少在历史时间的流变性当中慢慢衰落，而在几千年悠长时光中持续发展趋势演化，现如今仍然为大家所留念、庆贺的这些节日，自身就刻满了岁月的印痕，让人赞叹不已。有悠久的历史的中华传统民俗节日——寒衣节。

阴历十月初一是传统式“寒衣节”，在冬季来临以前，人民群众挑选向先祖“烧（捎）负担”的方法来表述对先祖的悼念留念之情，是中华文化“祖先崇拜”文化艺术的一个主要表现。

农历十月古时候是一个关键的月，这时更是水稻获得入仓之时，“是月也，君王始裘”(《礼记·月令》)，君王以穿冬装的典礼，昭告庶人：冬季早已到来。流传，明初明太祖朱元璋南京即位，为了更好地显示信息切合天和，他在十月初一这一天早朝时，行“授衣”之礼，并把刚获得的赤小豆、檽米制成热羹赐予臣子尝新。

南京市民间谚语曰：“十月朝，穿棉衣，吃豆羹，御严寒”，有叫法觉得，“寒衣节”即由此而来。大家在添衣辟暑的另外，还将冬装捎给远在异地戍边、做生意、上学的漂泊异乡，以表挂念和关爱。

阴历十月初一，民俗觉得是冬季的第一天，自此气温逐渐严寒，大家怕在冥间的先祖生命缺衣少穿，因而，祭拜时除开食材、香火、冥币等一般供物外，也有一种不能缺乏的供物-冥衣。在祭拜时，大家把冥衣焚烧给先祖，称为“送寒衣”。

之后有的地区，“烧寒衣”的风俗习惯就拥有一些变化，已不烧寒衣，只是“烧负担”，大家把很多冥纸封在一个纸袋子当中，写上收者和送者的姓名及其相对叫法，这就叫“负担”。有寒衣之名，而无寒衣之实。大家觉得冥间和凡间一样，富有就可以购到很多物品。

阴历十月初一，有的地区也有祭牛王的风俗习惯。流传这一风俗习惯始于秋春秦朝。某日，秦文公命人砍光一棵梓树，梓树突然化作一头牛。秦文公让人袭击。牛一下跳进水里，再也不会上去。大家就立“怒特祠”祭拜此牛神。怒特，是又高又大健硕、神气十足的小牛。那样的小牛，在大家的心中中，拥有 驱疫驱邪、维护牛类的作用。

“寒衣节”的本质是表述对先祖的怀恋和心怀感恩，“烧纸钱”的风俗习惯是深层次的精神文化要求，是我们中国人表述心怀感恩的关键方法，理应获得重视。但由于生态环境问题，可多方面正确引导，如能够考虑到在小区机构团体祭拜主题活动，以汉人民俗演出、烧香施礼等方法来渐渐地正确引导传统式更改，“移风易俗活动不适合靠强势依法取缔完成”。