长沙弹词早已有悠久的历史，历经持续的承传和维护，现如今已纳入了非物质历史文化遗产。历史人文是不能抛下的，必须大家的承传的。弹词现有三个派系，各有特色。详尽讲解就在下文。有兴趣爱好的就跟我一起走入长沙市文化艺术看一下长沙市非遗文化财产：长沙弹词吧。
长沙弹词是一种湖南的汉人戏曲剧种。时兴于湖南湘江、资水河段的长沙市、易阳、邵阳市、株洲市、浏阳等地。长沙弹词来源于道情，用家乡话rap，也是有称长沙弹词为道情的。清杨恩寿著《坦园文录》记述长沙市道情明星张跛于同治年间歌唱情况时表示：“以鼓板唱道情”，“惟肖惟妙”。
之后拥有一人弹月琴，一人以渔鼓简板和小钹击节，二人对歌的“渔鼓道情”。明星在丰收以后串村rap，平常城乡街边街唱。20年代中后期，长沙市明星周寿云、舒三和等进到茶楼茶楼“坐棚”评书。50年代之后命名为“长沙弹词”。2008年当选第二批国家级别非遗文化财产名册。
弹词之名，最开始常见于明朝。成册于1547年（明嘉靖二十六年）田汝成的《西湖游览志馀》卷二十记杭州人八月观钱塘大潮，“其时期人百戏：发球、关扑、鱼鼓、弹词，响声鼎沸。”常见于编目的明朝弹词著作有梁辰鱼的《江东廿一史弹词》、陈忱的《续廿一史弹词》，由此可见那时候弹词已普遍广为流传。
而弹词之发源更当在这以前，明减懋循《弹词小序》称元末杨维桢避乱吴中时曾作《仙游》、《梦游》、《侠游》、《冥游》弹词四种，惜皆散佚。今所传弹词多见清中期至今著作，总数甚夥，以胡士莹《弹词宝卷书目》一书所收更为详备。
弹词依照全国各地叫法的不一样，有苏州弹词、开场、扬州市弦词、四明弹词、绍兴市嘉善调、平胡调、长沙弹词、木鱼歌这些。
长沙弹词的说唱风格关键有三个派系，一是廖派，以廖福兴为意味着，他的演出，唱法少，带著有气无力的味儿。一是周派，以周寿云为意味着，他的演出，戏词多，唱得刚劲有力。也有便是舒派，以舒三和为意味着，他的演出，唱法正统，但看起来死板。
彭延昆的rap汲取了派系精粹，并将湘剧、花鼓调、黄梅戏、戏曲的一些唱法融进rap中，自成一派，而他自己也被称作“长沙弹词动物活化石”。之前，长沙弹词包含平腔、欢腔、柔腔、悲腔、慈悲腔、怒腔、仙人腔等唱法，彭延昆兼收并蓄，溶化应用，自编“滥腔”，使长沙弹词的方式更为灵便，风韵更加绵长。
曲艺团在承受着磨练
长沙弹词有说有唱，韵散融合。说白又有散白、韵白二种。也有一唱究竟的短篇小说唱段。它的唱法初期非常简单，以平板式转变体为主导，在发展趋势全过程中慢慢消化吸收一些民间小调和戏曲唱腔，变成平板式转变体与曲牌联套体紧密结合的旋律方式。有“八板九腔”和“九板十三腔”之说。长沙弹词传统节目中的长段称为“小本创业”，有《林英自叹》、《湘子仕图》、《宝钏记》等。
长沙弹词是大城市曲艺团的一种，在上世纪初以前昌盛一时。但在“文化大革命”后快速没落，到现在，长沙弹词安装的全部历史时间及文化都担负在彭延昆的身上。
毫无疑问，长沙弹词早已衰弱，“弱肉强食，曲艺团也是一样。”长沙市曲艺团曾在舞厅发展趋势起來后，依靠舞厅昌盛了一段时间，那时候，长沙弹词如何想不到进舞厅呢。能量太薄弱了，再再加上在印像中舞厅是很大吵大闹的地区，而长沙弹词必须静下来，闭着眼睛渐渐地风韵。
不能抛下
如今长沙已把长沙弹词纳入受维护的历史时间历史文化遗产，并拨项目资金开展救治梳理。“长沙弹词是正宗的长沙市文化艺术，抛下长沙弹词，便是抛下长沙市当地文化艺术。”
纳入非遗文化
长沙弹词被纳入国家级别非遗文化财产名册。备受普通百姓钟爱的说书造型艺术，早已被纳入第二批国家级别非遗文化财产名册。这代表着有数千年历史时间的说书造型艺术将获得能够更好地承传维护。
在国务院办公厅不久发布的第二批国家级别非遗文化财产名册中，扬州市弹词、长沙弹词、杭州市评词、杭州市评话、绍兴市词调、靠海词调、四明南词、北方地区说书、湖北省说书、上海浦东评书、厦门市讲古等全国各地说书类造型艺术都上榜了。
猜
文化遗产
上一篇：郑州市非遗文化财产都有哪些?
