在北京文化中，戏曲是瑰宝，茶道文化也是瑰宝。茶乃全球三大饮料之一，在我国也是茶的家乡，那类型当然是多种多样的。全国各地的茶道文化全是如出一辙的，饮茶要注重自然环境的幽静素雅，但是北京市确是冬寒抱冰，那时喧闹繁华的。那麼，一起来看一下北京市茶道文化吧。
北京老字号茶行里有一个约定俗成的规定，早上，开关门后的头一件事，便是“喝模样”，由店内大师傅与承担品质的老师傅。仓库承担生产加工炭焙的大师傅一起把进去的荼叶试品统沏一遍，尝一尝哪个的性价比高，香味是不是浓厚，看茶的鲜灵儿度，喝出去的口感是不是正宗？
北京老字号的茶楼便以己度人，不但并不是清静的地方，乃至经常是喧闹且繁华的。这跟北京市人的个性相关：她们怕清冷，爱沟通交流，尤喜扎堆儿闲聊
戏曲是瑰宝，茶道文化一样也是瑰宝。北京老字号的茶楼，是一种群众气场浓厚的茶道文化媒介，这跟文人墨客的茶艺稍有差别。茶艺，说起来太深奥了，好像可得不食烟火人间、修心养性方能得其道。
本来是饮茶，偏要雅称之为“饮茶”，好像着意于品味人生道路的味道，这类超然物外的人生境界是一般普通百姓可望不可及的。北京老字号的茶楼便以己度人，不但并不是清静的地方，乃至经常是喧闹且繁华的。这跟北京市人的个性相关：她们怕清冷，爱沟通交流，尤喜扎堆儿闲聊（或叫侃大山），茶楼便出示了那样一块谈古论今、呼叫队友的社交媒体场地。
在清末，北京市的茶楼遍布大街小巷。而另外，在巴黎时兴的则是咖啡厅，艺术大师们乃至在咖啡厅里举行艺术展和沙龙活动。由此可见无论哪一个中华民族，都是有自身的休闲娱乐方法。
老舍是最关注茶楼的，由于茶楼里集聚的全是他很感兴趣的人-不但对她们的话题讨论很感兴趣，更对她们的运势很感兴趣。他读过一部叫《茶馆》的舞台剧，直至半世纪之后的如今，還是人艺常演长盛不衰的經典曲目，听说知名演员早已换到第五拨了。
仅仅看《茶馆》的人（包含演《茶馆》的人），都不曾亲临其境过，也难以想像出茶楼昔日的光辉。她们针对《茶馆》很了解（乃至背得到角色表），针对真实的茶楼却非常生疏。当代青年人，好像更钟爱去三里屯泡酒吧，更沉迷于欧风美雨。
清朝末年的茶楼类型颇多，在其中高档次的是清茶楼，早上供纨绔少爷遛鸟后歇息（顶棚有挂鸟笼子的部位），下午供商人们谈做生意。除此之外，也有书茶楼（有说评书、唱鼓词的明星歌唱暖场）、棋茶楼（茶桌子画有旗盘，供消费者围棋对战）、茶酒楼（兼而售酒）等。总而言之，三教九流皆能寻找到合乎自身趣味性的游乐园。
《“批判”北京人》一书剖析：茶楼在更加深入的实际意义上，早已从等闲之辈、富贾有钱人的休闲娱乐会所变成了处在窘境、陷入蒙蔽的人的人生道路庇护所。大部分人，从茶楼中觉的是一种极具体而又神经性的享受。
说它‘具体’是由于不耽于想象，将享受落入了细处，这细处就是淡茶与小点心；而说它‘神经性’，是由于不溺于实际，将享受杜绝暴饮暴食，侧重于和睦平静，自得怡然自得的气概与风采。这里边包括着平常人在物质生活牵制中的日常生活设计方案以致造就，是比较有限化学物质凭着下的比较有限考虑。
它是以承认现实标准针对人的牵制为前提条件的对快乐的寻找与得到 ，是一种造型艺术的生活习惯或休闲娱乐方式。在这类休闲娱乐方法中，上海人也为她们个性化的被压抑感、个人要求的被轻视，找到比较有限的考虑。
老北京人依靠一杯清茶，怜香惜玉着自身的身影。在茶楼的繁华氛围里，她们遗忘了孤单；在泡茶楼的轻轻松松觉得中，她们得到 了一瞬间的随意。在这里杜绝琐碎与俗务的時刻，她们是归属于自身的，她们真实变成自身的主人家。
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