福州寿山石，是我国“四大印章石”中的一种，在当代评比中寿山石也是评为中国国石。寿山石作为手工雕刻的历史时间十分久远，其特点温和，便于奏刀决策了寿山石可能变成大家都钟爱的文化创意。现如今也是变成福州市文化艺术对外开放沟通交流的关键公路桥梁之一。
福州市是一座有2200很多年建城史的文化之乡，地灵人杰，因有着精妙绝伦的寿山石雕和福州寿山石。福州寿山石有悠久的历史，技艺精湛，名人人才济济。寿山石艺术雕刻是以民俗家俱、工程建筑、佛像雕刻逐渐发展趋势起來的，具备深厚的地方文化。
福州寿山石，时代悠长，自始至终随着着历史时间的脚步，静静地存有于天地间，大致殿堂楼阁，小至案几陈设设计，都是有寿山石低沉的印痕。寿山石其雕镂和镂雕，古香古色，十分精致。也多饰以手工雕刻，花草植物青山绿水、角色禽鸟，都精雕细琢，情调古朴典雅，是福州寿山石的精萃。福州寿山石伴随着社会发展及文化的发展趋势而发展趋势，是福州市古代文明的印证，具备浓厚的文化底蕴和积累。
寿山石除开柔而易攻、招灵盈润以外，变幻无常的颜色与纹路，也是其风采之所属。寿山石雕与别的现代雕塑的较大 差别就取决于，美术绘画、雕塑作品应对的原材料是一致的，或可挑选的，容许原创者充分发挥。
而寿山石雕应对的每一块石头全是与众不同的，是有性命的，原材料自身具备很高的使用价值。因此 ，“察颜观色”、“循石造型设计”是寿山石雕的精神实质所属，以石为本、天人合一乃真谛。这就给寿山石雕的设计创意提升了非常大的难度系数，等同于“戴着镣铐舞蹈”。
对每一块原材料的艺术创意设计构思，不但决策了石块的运势和著作的审美观高宽比，另外也体现了原创者的文化艺术涵养、人生境界和想像力。成就天工与文心文眼的不期而至，造就了寿山石雕的造型艺术高宽比。
清朝是寿山石雕得到 稳步发展的阶段。北京故宫个人收藏的1500多份寿山石著作，在其中大部分便是做为那时候的福建省地区供品送京的。康熙年间，杨玉璇、周尚均艺冠一时，变成清朝寿山石文化艺术兴盛之标示。同治年间，潘玉茂、林谦培承继杨、周之法，分别发展趋势产生了“北门派”与“东门外派”两大手工雕刻派系，对后人危害长远。
“东门外派”注重造型设计巍然，善投机取巧色，刀功雄健，著作洁白如玉，精致绮丽，大俗大雅；“北门派”重视因材施艺，巧掩缺陷，刀功圆顺，著作古色古香简洁，追求完美惟妙惟肖韵致。“北门派”薄意高手林清卿。薄意乃寿山石手工雕刻特有的一种手法，将国画的墨笔传统式应用到石雕工艺品中。林清卿的一方薄意，便是一幅立体式的画，不仅有墨笔风韵，又富金鼎雅韵。
“故时王谢堂前燕，飞进千家万户家”。从王侯将相、文人墨客的掌中之物，到亲密接触庶人老百姓，它是寿山石文化传媒的必定规定。
在如今这一经济全球化时期，造型艺术观念与款式极其丰富多彩多元化。而寿山石雕也已经摆脱以往那类与世无争的个人收藏、盘玩圈子，尝试解决地区性传统手工艺的局限性，其市场前景未可限定。
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