要掌握广府文化，先要搞清广府民系。了解了广府民系，则粤方言的产生与遮盖的理据就不会太难懂了。有两个古广东岭南的战争故事，可助大家掌握广府民系遍布地域古代社会的转变。我们一起来瞧瞧吧！
文化艺术追溯
要掌握广府文化，先要搞清广府民系。了解了广府民系，则粤方言的产生与遮盖的理据就不会太难懂了。有两个古广东岭南的战争故事，可助大家掌握广府民系遍布地域古代社会的转变。
一个是秦兵统率屠睢（sui）丧生于南越族人的阵地战中，另一个是赵佗为进行南越国统一大业而巧设美男计。
小故事一
公元219年，始皇帝派屠睢为统率，带领五十万精兵兵分五路，向五岭之南涉足。在其中一军驻守在余干（今江西余干），一军扼守南野（今江西南康），一军守镡城之岭（今广西省桂北越城岭），一军占有九疑破碎海滩（今湖南宁远地区），也有一军“处广州番禺之都”（今都庞岭周边，属连县）”（“处广州番禺之都”之意争吵不休，今从“五百里为都”之意。参照《广州文博》l993～1995集刊李龙章《番禺城始建年代及相关问题探讨》。）。
在强劲的秦兵攻击下，能量分散化的百越各弱国只能撤出部族聚集地，躲入丛林幽谷当中打游击。屠睢占领广州番禺后，急切实行暴秦的各类规章制度，认为能够压服越族人。可是越族人，不愿屈从秦兵的暴力行为，同舟驱赶外族，她们运用了解地貌、擅于水仗与登山设伏的优点，大白天隐伏于树林当中，夜里四出袭击中的西瓯族人还启动了一次大进攻，杀得秦兵尸横遍野，并枪杀其统率屠睢。
这小故事显示信息了广东岭南土著居民的坚强善战与不屈从暴力行为的本根文化艺术。明末清初“广东岭南三大伙儿”之一的陈恭尹有诗词云，“五岭水浮天。”（《九日登镇海楼》），可拿来描述古越族人所处的地形地貌。
春秋时期阶段，广东岭南還是百越族的全球，广东省的青铜时代起源于商末西汉，但广东省当今出土文物的这一时期的青铜器珍贵文物仅有5件，但是，出土文物的春秋战国时代青铜器却达1000多份，在其中，许多還是当地锻造的。不难看出东汉时广东岭南百越族的生产主力现有一定的发展趋势。
秦代时，广东岭南的广州番禺、肇庆市、罗定、清远市、四会、广宁、揭阳市等地，现有越族的“弱国”，如称之为广州番禺、缚娄，阳禺等城镇型弱国。这种“弱国”是部落联盟发展趋势的結果，尽管并沒有在广东岭南修建一个统一国家政权，但已经是貿易产品的最开始集中地。岭北楚国生意人也常到此貿易，出現語言沟通交流状况，因而完善后的广东话也还含有一些楚音。
那时候，广州番禺的珠玑、翡翠玉、犀角、河马牙等珍贵产品，已名扬中华。始皇帝统一六国后，既想扩张国土，也垂涎三尺广州番禺的珍贵产品，遂发兵广东岭南。屠睢不幸身亡后，秦兵還是“百足之虫死而不僵”，百越族人也怎奈不可强劲的秦兵，彼此陷入僵局，产生“秦兵三年不解甲弛弯”之势。最初岭北到广东岭南的交通出行不畅，危害着秦兵的给养。
之后，秦将监禄（一说监为官职，名史禄）率工程兵在海连州开掘一条水路，连接了相江与阳朔漓江，民俗称之为秦凿渠，也称零渠（唐朝时改叫灵渠）。因此，钱粮能够从岭北船运至广东岭南，解决了秦兵给养难题，使秦兵得到打攻坚战。
之后，始皇帝派任嚣为统率，带领赵佗等名将，派出楼船沿秦凿渠南攻百越。网络水军参加，提高了秦兵的战斗能力，再加上任嚣、赵佗稳扎稳打的另外，擅于抚慰越族人，恩威并用下，总算慢慢长子县了越族的抵抗。公元214年，秦始皇统一了广东岭南，设定东海、象、桂林市三郡。在其中的南海郡，等同于今广东绝大多数地域。东海尉任嚣在郡治广州番禺筑成，世称任嚣城，这就是广州市建城之始。
