根据挖掘遗址，我们可以对大汶口文化开展一些掌握，自然还可以从遗迹中掌握到那时候社会发展，或者那时候的大汶口文化的发展趋势。大汶口的发展趋势现有数千年的历史时间，有早中后期的文化艺术分期付款，当期的大汶口文化陪你去掌握大汶口文化距今多少年。
大汶口文化（公元4300年——前2500年），是新石器时代中后期父系社会氏族公社的典型性文化艺术形状。以山东泰山地域为管理中心，东端黄海之滨，西到鲁西平原东部地区，北至渤海湾龙洲湾，南及今安徽省的淮南一带，河南也是有一小部分这类遗址的发觉。
因最先发觉于大汶口，大家遂把以大汶口遗址为意味着的文化艺术遗址，取名为“大汶口文化”。大汶口文化的发觉，使黄河下游初始文化艺术的历史时间，由4000很多年前的龙山文化往前推动了2000很多年。在大汶口文化的中后期陵墓中，出現了夫妇合墓和夫妇带小孩的合墓，它意味着只知其母不知其父的母系氏族的完毕，刚开始或早已进入了父系社会氏族公社。
大汶口文化是遍布于我国黄河下游和江淮地区的一种初始文化艺术。1959年在山东泰安、宁阳两县（今为山东泰安市岱岳区与宁阳县）交界处的大汶口、堡头遗迹，挖掘了成千座陵墓，出土文物了大量独具一格设计风格的珍贵文物。之后同一种类文化艺术的遗迹和陵墓在山东省和江浙的众多地区也持续发觉，这就是大汶口文化。大汶口文化经历了长期性的发展趋势全过程，就已挖掘的原材料看，能够基本分成早、中、晚三期。
文化艺术分期付款
早中后期
大汶口文化阶段，社会发展生产制造的员工的性別，依次发生了非常大的转变。这从男孩和女孩随葬的石铲、石斧、石锛和纺轮这两大类专用工具的转变，能够获得非常好的表明。在大汶口文化中后期之后，随葬石铲、石斧、石锛等生产设备的主要是男士，而随葬纺轮的则主要是女士。这表明小伙已变成社会发展生产制造，尤其是农业的关键担当者，而女性则从业纺织品等家内劳动者，社会发展早已从母系社会工社环节发展趋势到父系社会氏族公社环节了。
末期
大汶口文化末期，伴随着生产制造的发展趋势，私有制早已出現了。家猪便是大汶口宗族大家族的一种关键动产抵押。有一些大汶口陵墓里随葬有很多猪脸和猪的下颚骨。这种随葬的猪脸和猪的下颚骨，应是墓主人家死前的合法财产。除此之外，随葬的合法财产也有陶瓷器、生产设备和各种各样装饰物等。
私有制的造成和发展趋势，必定造成 穷富两极化，在宗族內部出現富有者和贫困者。大汶口文化中、末期的陵墓，清晰地体现了这类演化。从墓的经营规模看，有古墓和小墓的区别。从陪葬品看来，区别更为差距，有2组陵墓能够比照：一组七个墓，陪葬品非常丰富，数最多的达77件，至少的也是有19件，都包含陶瓷器、翡翠玉石器、猪脸等；另一组四个墓，陪葬品很匮乏，一共仅有17件，为陶瓷器、纺轮、獐牙等。由此可见贫富悬殊早已十分显着。
陶制器具和白陶是大汶口文化中后期制陶业中出現的2个优良品种，体现了那时候制陶加工工艺的明显发展。这时候的陶瓷器已用快转陶车来生产制造。陶车由转盘和轴榫构成。应用时，由一人旋转转盘，使其极速转动，由另一人依靠陶轮旋转产生的向心力，配上两手机敏的姿势，将陶泥塑成必须的容器。
用快转陶车制坯，总数多，品质也罢。烧造技术性也是有提升 。扩张了窑室，变小了火口，提升了火道支道和窑箅箅孔的总数，使供热遍布更为匀称。这时候选用了高溫下严实封窑技术性，使陶泥中的铜元素得到复原，有的仍在陶泥中掺过炭，因而烧制的陶瓷器多见灰黑色。
白陶用瓷土生产制造，生产制造时勤奋维持陶泥的纯真，因此烧制了白。白陶的出現有重特大的实际意义，它为之后陶器的制做确立了技术性基本。白陶上面有的也有图案设计纹路。
