清明时节那样一个节日，最关键的风俗习惯便是祭扫。大家在渡过一个严冬收敛性之季后，这时也想顺应自然活力，屈伸柳腰，摆脱室外到艳阳高照、绿树成荫的生态公园或野外去踏春寻春，或徒步、登山、外出，或看花斗草游乐设备，既是郊游也是健身运动，维持着心身的身心健康。北京老字号也是怎么玩清明时节的呢？跟我一起走入北京文化瞧瞧吧。
清明祭祖祭扫，是中华文化慎终追远、敦亲睦族及行孝品行的主要表现。从古至今，清明节扫墓不仅是留念自身的先祖，对在历史上为人民立过功，做了好事儿的角色，老百姓都是会留念他。清明时节扫墓烈士墓和革命烈士烈士陵园，已变成开展改革传统教育的好方式。
北京老字号清明时节的另一风俗习惯，是在这一天要去城隍庙上香跪拜求签还愿问卜，在明代民国时期时北京老字号有七八座城隍庙，香烛亦以那时候最盛。城隍庙里敬奉的“城隍爷”，是那时候老百姓信仰灶王爷、财神外最信仰的仙佛。
这一“爷”实际上便是一个城、一个县的“不管部”科长，城隍庙在每一年的鬼节——清明时节对外开放时，大家竞相前去求愿，为旱天祈雨（多雨时求晴），外出求安全、得病肯求恢复，为逝者祷告冥福等诸事焚香拜神，那时候庙会图片內外出现异常繁华，庙内有戏楼拍戏，庙外产品货什杂陈。
“清明节一霎又今时，听得临街卖柳枝。相聚邻诸姐妹，一枝斜放绿云翘。”这首诗所叙述的是古时候清明节插柳的风俗习惯。民间谚语中也有那样的话：“清明节不插柳，佳人变皓首”“清明节不戴柳，人死之后变黄狗”。那麼，为何要在清明时节期内插柳呢？关键有下列几类叫法：一说是为了更好地留念“教民稼穑”的农活祖师爷神农氏。二说成为了更好地为了更好地辟邪。三说成为了更好地留念介子推。四说成为了更好地预报天气。
有关插柳能够预报天气的叫法日益突出。古谚就会有“柳枝青，雨蒙蒙；柳枝干，晴了天”的叫法。老话也说“用心种花花没发，无心插柳柳成荫。”而在生活中，柳枝是插在土壤层中就能存活。柳枝插到哪里，就活到哪里。要是年年插柳，便可随处成荫。
明代时期，不但插柳于门，并且簪柳于首。簪柳在不一样地域风俗习惯各有不同，或男孩和女孩皆戴，或女性戴，或少年儿童戴，以戴柳为柳毛、柳尖、嫩柳、柳叶等。簪柳的作用一些不一样叫法，一般觉得是为了更好地维持青春年少。
此外，清明节也有风筝、秋千等风俗习惯，它是健身运动，也是那时候的游乐设备主题活动，白居易在《春游》一诗里便说过：“逢春不游乐设备，但恐是痴者。”纸鸢最开始在春秋时期时就已用以国防，用飞翔纸鸢传信息内容，明代后变为皇宫游戏娱乐并为普通民众儿童游乐设备，因古时候在纸鸢上设备响笛或洋皮小鼓等风轻轻吹传出似筝之声而称“纸鸢”之名，北京老字号时风筝制作更加精致，那时候有被称作“曹氏纸鸢”、“纸鸢金”、“纸鸢哈”、“纸鸢马”等派系的纸鸢。
曹雪芹对纸鸢颇有科学研究，还曾读过一本《南鹤北鸢考工志》的书呢，书里纪录了他飞翔制作风筝的工作经验与感受。纸鸢可在庙会图片市集上选购，也是有自己制做的，如少年儿童自做的称之为“臀部帘”的简单纸鸢。罗定三月在野外山间或四合院內外宽阔的地方风筝，淋浴着太阳，吸得清爽气体，或吊线飞奔或翘首仰望进而神清气爽，身体血气通畅。
此项主题活动迄今仍受众多老百姓钟爱，普遍在北京天安门广场和城里外宽阔地域有各种各样的纸鸢在蓝天白云草地中展翅翱翔。对于秋千曾是皇宫内和皇室佳园林间的设备是女性小朋友们时兴的一项游乐设备主题活动，现如今早就变成老百姓的健身运动新项目。
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