提到陶器最令人印象深刻的也许便是景德镇瓷器，景德镇瓷器早在东汉时期就早已刚开始修建。德化瓷器尽管時间并沒有那麼悠长，但是伴随着历史时间也是拥有 许多 的更改。
那麼，当期详细说明德化瓷器底款的归类与评定方式。
唐朝的青釉器构造简易，脚底平或微凹，未发觉有符号图片的状况。宋元时期德化窑一部分器皿已出現底款，但仍未普遍地应用。这种底款是用软笔蘸色浆写在器皿上的，当在碗内出現的“张”“戊”“藏”“永”“浔”“舍”“大”“真”和小碟内出現的“林”“正”等一个字正楷款与在骨灰罐出現的“荣华富贵”双幕正楷款（罐盖写“富”，罐身写“贵”）。
另一种底款是刻制公章的或印刷的，如宋朝碗坪仑窑一部分盒底和合盖凸印着“林云”、“三卿”“前”“上”“飞”等文本，有的盖面凸印“前”“合”“上”等字反书和花押。一件果盒的盖面印着“颐草堂老先生雕造时间”的文本。
屈斗宫窑匣钵上刻着蒙古族八思巴文“张”字款。莲瓣纹瓷碗印着“郑”“会”“只皮”“当心”“后”“贤君”等字的反书和“三十夜月再得圆”的文本款。三班尾林窑的盒底阳刻反书字“麟龙攀吴”等。
明朝德化窑瓷雕著作很多出現，许多瓷雕著作身后都印着创作者的名字款，如“何朝宗”“张寿山”“林朝景”“张翕”“文荣”“李伟”“陈念山”“林孝宗”“林希宗”“杨廷信”“子信”“林氏子信”等名款都用图章（有正方形、长形、环形、胡芦形）来主要表现，其字体样式有篆书、正楷和行书。
一些是用堂号款如“心荣”图章的，也有立即刻上的，如“山人李伟”“茴河山人”“大明朝成化”“大明朝成化年制”“大明万历年制”“大明朝国天启年制”“大明朝年制”等与在胡芦形内撰写“福建德化生产制造”“德化”和正方形内撰写“福建德化”“福建省德邑”等地名大全款。
除此之外一些器皿已刚开始有釉下青花瓷撰写款型。如上海博物馆藏的德化窑明天启年间烧造的白瓷罐，瓶腹上就用青花瓷撰写：“时明代天启肆岁数次甲子年秋吉日赛谢”。明朝中期之后出現，末期风靡的以画代字的款（如画小兔、看秋叶、双鱼座、火苗）和别的画款，在德化器皿中也广泛应用。
德化窑青瓷一个字款的有：第二字均用“玉”字、第二字均用“兴”字、第二字均用“盛”字、第二均用“裕”字、第二字均用“珠”字、第二字均用“利”字、第二字用“吉”字、第二字用“源”字、第二字用“珍”字。三字款的有：六合胜、二合胜、翠玉兴、腾天合等底款。
之上这种大多数是器皿底端的商标款，从选字上看到寄予生产制造的发展趋势、财源广进、财源滚滚、商品精致等含意。
清朝德化窑青花瓷器仍持续明朝的纪年款，这种关键用以向寺院祈愿进奉的供器（大花瓶、香炉等器皿），如在德化涌上来地域寺院中发觉的一对五彩九龙瓶，底端就写上“康熙皇帝二十五年德化县知事鄞县范正略选制”的纪年龄名款。
在城关程田寺发觉的一尊花瓶，瓶的腹腔正中间撰写了“程田寺，大清国雍正皇帝柒年肆月谷旦，三世尊佛炉外运用，徒弟颜臣相叩谢”的纪年龄名款。一些放置客厅摆放的大花瓶也有效纪年款的。
清朝德化窑瓷雕仍延用明朝方式，在著作身后盖上（或刻上）创作者的名字图章款，如“溪山刘宏荣制”“林杨”“林捷升制、”蕴玉“”苏蕴玉“”苏学金手制“”许云麟“”许云麟制“或别号”博及鱼人“堂号”许裕源制“”顺和功记“”珍和金记“等图章款。
从之上的材料能够看得出：一、德化窑底款出現于宋元，那时候大多数为一个字，沒有一切的连带关系。二、明朝瓷雕创作者在选用之前作法的基本上，胆大试着在著作上印名字款留与后人，有的著作还选用纪年款的作法。这类方式是创作者直接进入销售市场的重要途径，自明朝之后一直持续迄今。
三、清朝德化窑的底款绝大多数在青花瓷器底端，最普遍的是两字的商标款，从这当中由此可见那时候德化的运营模式有些是一家一户独立建窑烧瓷，有些是几个几户或全村人共建一窑相互烧造。这类运营模式仍沿用，它集中体现了民窑生产过程的特性。
