江西奉新百仗山是百仗寺与我国仰角禅守“天地清规”的起源地。现如今早已拥有一千多年的历史时间了。现如今百仗寺是中外闻名的佛家圣地，是中国十大佛家古寺院之一。当期的江西省文化艺术陪你掌握江西奉新百仗寺介绍和鲜为人知的信念小故事。
百仗寺位于江西省修水、铜鼓、宜丰、奉新四县交界处的赣大西北山区地带，位于我国4a级旅游景区百仗山旅游景区内，总占地约1200亩。是中国佛教禅学古寺院之一，“禅林清规”（即“天地清规”）发源地。最开始为“乡导庵”，后因大智禅师怀海在这里方丈修习改成“百仗寺”。百仗寺东、西、北三面均倚山，寺庙卧在其中呈“太师椅”之势。迄今已有1200年历史时间，在东西方佛教界享有盛誉。
唐大历间（766-778），由士绅甘贞建立，初名叫“乡导庵”。那时候唐代极其风靡佛家，提倡因果轮回。佛家为那时候“国教”。后延请大智禅师怀海在这里方丈修习，遂更名为“百仗寺”。怀海抵达百仗寺后，勤研佛书，研究禅理，尽改僧尼飘缈在外面，沿门托钵，不事辛勤劳动之习，开辟农禅并举的实践活动，加强热带丛林组织结构，总算在百仗寺为禅学重立一种规式，编写了“诏天地僧悉以此而行”的《禅门规式》又被称为“百丈清规”。
此后百仗寺声名大振，香烛顶峰，四方佛家弟子前去朝圣者纷至沓来，在东西方佛教界极负盛誉，有“三寺五庙四十八庵”之说。大智怀海门禅师危害甚大，沩仰、临济、黄龙、杨岐诸宗皆出其下。
唐宣宗即位时钦赐“大智寿圣古寺”牌匾。
到前唐，曾迁寺于原寺址的西北面，没多久被毁。
宋朝元丰年里，又在旧址修建寺庙。张元尽曾为它读过文章内容。
明清两代做到了全盛时期。南门正殿经营规模宏大，院中有青云亭、师表阁、大殿等行为主体建筑。之后饱经兴废，寺庙基本上倾塌消失殆尽，现大殿与僧寮二栋犹存。大殿为同治六年（公年1868年）建造留有，长10米，宽12米，高4米，是寺庙中的正殿。大殿古色古香、庄重，从现有的大殿能够看得出当初百仗寺的网络舆论监督。
清咸丰十一年（1861年），太平天国运动李秀成，带领精兵经过奉新，再度烧毁百仗寺，只留出一座大殿、僧疗。
1949年後，百仗寺仅剩大殿及右边的两幢酒店客房，正殿正中间的如来佛像在“文革”期内被毁，只留有大石头垒砌的佛象座及东面地藏王菩萨座基。中国改革开放後，百仗寺又再次开展了检修，有大殿、玉佛殿、三圣殿及伽蓝殿等工程建筑。
2004年当今佛家鼻祖，100岁大龄本焕长老集亿人民币捐款复建百仗寺祖庭。复建工程项目于2009年9月成功告竣，寺院占地面积1200多亩，总建筑面积4万余平方米。2011年8月31日举办了开关庆典活动。
民间传说故事
在百仗山大西北处，有一座皇娘墓。传说故事是那时候唐宣宗在百仗寺当沙弥时，每天早晨在正门口清洁卫生，大门口常常有一个农家女给种田的爹妈送餐经过。
这一来二往，宣宗见农家女甜美秀美，质朴讨人喜欢。农家女见宣宗眉目高雅，气宇不凡。二人就造成了情感。之后唐宣宗进宫继位后仍忘不掉这一在他落魄时给他们产生了溫暖和欢乐的小农家女，就下谕旨派人将农家女接入宫来享有富贵荣华，殊不知接亲的国旗仪仗队汹涌澎湃进到农家女家中说要带她走的情况下，这类大场面把农家女吓傻了，认为自身做出了大罪，跑到后悬崖边坠崖而死。信息传入宣宗那边，唐宣宗哀痛不己，下旨本地知县给这农家女修了一座“皇娘墓”。
有关百仗寺也有一段有关唐代一个皇上唐宣宗的传说故事，那时候，宫里宦官专权，宣宗李忱并未继位，李忱遭其侄武宗之猜疑，境遇凶险，遂决策外出避避灾难。有一天，他遇上一名得道高僧，谈起这事，得道高僧留有“退到百仗”四个字便离开了。
因此李忱阅览地形图，发觉奉新有座百仗山、便历经辛勤，不辞千山万水，赶到百仗山，一赶到这里，见大山矗立，层峦叠嶂叠翠，桃花吐艳、风景美丽动人。便写出一首诗“仙花三月不间色，灵境无时六月寒，更有上边人赶到，晨钟暮鼓碧云空间”。
因此留下参禅修习，之后他返回官府当上皇上。野狐岩的小故事：野狐岩层坐落于百仗寺山上，流传有一老人在回应：“大修道人还落因果关系吗”？老人错答为：“难落因果关系”。因而五百多年来，一直堕于野狐身中不可以摆脱。一次怀海高手开堂说法时，他化作人型前去听法，经怀海高手点化，才搞清楚难落因果关系为不昧因果，他才得到脱下野狐之体重变成人身安全，野狐岩就是他摆脱之所。
茶艺小故事
茶的应用，在我国至少有4700年的历史时间。到唐朝，茶道文化随着着茶禅的出現而建立。茶禅，也是随着着《百丈清规》的问世而产生。虽在《百丈清规》以前，佛家早已广泛出現喝茶的状况，但那但是只是是为了更好地防困乏，做为静逻辑思维的助修方式。《百丈清规》的创建，宣布明确了茶在禅门的关键影响力。
《百丈清规》的许多条款中，均谈及茶在寺庙中的应用方法、功效和实际意义。寺庙法堂设立双面鼓：东北方设“法鼓”，西北方设“茶鼓”。专题讲座叫法擂法鼓，集合众人喝茶敲茶鼓。寺庙中有“茶堂”设备，有“茶头”执事，有供祖师爷的“奠茶”典礼，有坐香后的喝茶助修，有团体饮茶的“普茶”主题活动。院里还栽种油茶树，采制荼叶，全部这一切都被视作佛事。更有百丈禅师的“饮茶，多保重，歇”禅门三诀，以茶心觉。
宋时，茶从我国的寺庙传入日本国。临济宗门禅师圆悟克勤手书“茶禅一味”四字真诀，由日本留学生带到东瀛，被誉为珍贵文物，世代相传，直到今天。日本国门禅师荣西入宋时，将茶从我国带归国栽种。之后，日本茶道祖先千利休以禅宗思想为情况，将其发展趋势变成日本茶道。饮茶之风由寺庙传到文人墨客士人，最终普及化到民俗。在这里一全过程中，造成了日本国“和敬清寂”的茶艺核心理念。
得道高僧汇集
唐、宋、元、明、清都曾有很多得道高僧在这里方丈弘法。临济宗开山鼻祖黄檗禅师，沩仰宗开山鼻祖灵佑门禅师也曾追随着怀海高手在百仗寺参禅学佛。唐代惟政，宋朝有道在线恒、道震、智映、净司；元朝有大昕、德辉等；明朝有明雪门禅师；清朝有云堂、德清县、石兰等得道高僧都曾在这里方丈弘法。
【结语】针对古代的寺院，广为流传迄今，一直令人感觉有一种层次感与时代感，带个大家历史悠久、质朴的风韵。
百仗山风景风景秀丽，风景秀丽是座难得一见的仙源灵境，合适志趣相投的小伙伴们来赏析。或许会产生一些归属于自身人生道路之中更为宝贵的小故事，这也说禁止的。
