先命后性，是南宗对于丹法修炼的一种理解。“先命”，意指先修炼元气即“炼精化气”.“炼气化神”的“命功”阶段；“后性”（“无为”）则是指“炼神还不虚”阶段。由于南宗所流传下来的丹经多为元以前的作品。对内丹术的具体操作步骤阐述得较隐晦，不如北宗明清时的丹经那样详细，但从南宗丹经中来看，许多说法确实有所谓“先命后性”的意思，如张伯端《悟真篇》：“丹是色身至宝，炼成妙用无穷。更能性上究真宗，决了无生妙用…+，”“故此《悟真篇》者，先以神仙命脉诱其修炼，次以诸佛妙用广其神通，终以真如觉性遣其幻妄，而归于究竟空寂之源矣尽管南宗内丹术有先命后性的提法，但南宗内丹术在修炼之前需不需要炼心呢？答案是肯定的，南宗内丹术前的“炼心”同样不可或缺，只不过南宗内丹家仅称之为“持心”，“炼巳”面并没有像北宗内丹家那样同时还称之为“炼性”，如张伯端《悟真篇》：“若要修成九转，先须炼巳持心。
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什么是先命后性？
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