民俗都广为流传着大年初一之后要迎财神的叫法。迎财神那一天便是财神爷的生日，而在财神爷生日的前一天每家便会购置宴席，为财神爷庆贺。只不过是我寻找的关于春节迎财神传说故事有多种多样，你了解的是哪一种呢？
有关财神爷，民俗有众多传说故事：
叫法一：
宋代蔡京颇具，民间故事他是富神出世，他恰生在正月初五，因此 民俗把他作为财神爷来祭把。后蔡京贬官，民俗另换财神爷，那时候宋代的皇姓为赵，玄字为“岚”字的一个构成部分，便给财神爷起了一个赵玄坛的姓名多方面敬拜。
叫法二：
“财神爷”何许人也？依据《封神榜》所述，财神爷姓赵名公明。他原在峨眉山景区罗浮洞修行，因助纣进攻武王，人死之后封号为“鸿运吉祥如意正一龙虎和玄坛真君之王”，并头领“招宝大天尊”、“纳珍大天尊”、“旺财特使”、“利市仙官”四个属下。她们的岗位职责都和财相关。
道家敬奉的财神爷，也是赵公明。依据道家传说故事，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，产品精修至道，功成以后，玉帝封他为“正一玄坛大元帅”，通称“赵玄坛”。故时财神庙和家家户户所购的财神爷，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，戴着铁冠，一手执钢鞭，一手捧金币，跨下还跨有黑虎，故又有“黑虎玄坛”之称。
传说故事这名赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会讨回公道；大家交易求财运，他能够使之盈利。他原来的职分并并不是职业的财神爷，但能让人盈利，别无别人能够替代，民俗便把他当作财神爷了。以往，财神爷也有文武双全之分，崇文弘武的不一样别人各有一定的司。崇文的别人敬奉文财神，弘武的别人敬奉武财神。文武之道虽不一样，却都都有财能发。
初五接财神，赵玄坛最受尊拜。很多店铺、住房都敬奉他的木版包装印刷佛像：玄坛面似底锅，手持钢鞭，身骑黑虎，极为威风凛凛。
除开赵玄坛被誉为“正财神”外，民俗也有“偏财神”五显财神爷、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的叫法。
五显财神爷信念时兴于江西德兴婪源一带。弟兄五人封禁首字皆为“显”，故名“五显财神爷”。死前劫富济贫，人死之后仍惩恶扬善，庇佑贫苦老百姓。北京安定门外有五显财神庙。
“文财神”财帛星君，也称“增财财神爷”，他的绘像常常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜用神列在一起，合起來为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白头发长，手捧一个宝盆，“招财纳福”四字由此而来。一般别人新春佳节必悬架此图于正厅，祈祷财气、好运。
“武财神”关圣帝君即关云长关云长。传说故事关云长管过将兵站，善于算术，创造发明日清薄，并且守信用、重情义，故为店家所崇祀，一般店家以关公像为她们的守护者，关公像另外被视作招财纳福的财神。
正月初五，各店铺股市开市，一大早就金锣烟花爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，勾勒了苏州人初五迎财神的情况：“五日福财五日求，一年愿望一时酬；防备其他地方迎神早，过夜匆匆忙忙抱路头”。“抱路头”亦即“迎接财神”。信仰关帝圣君的店家，在正月初五要为关公像供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸崇拜，求关圣帝君庇佑一年财源广进。
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