彝族火把节是彝族同胞们一年一度的关键传统式节日，一般在每一年的阴历六月二十四至六月二十七举办。火把节来临之际，是彝族老百姓相互庆祝的星光盛典，而说到火把节的历史时间，在彝族内每个支派里，都拥有 各式各样的传说故事，全国各地也是有不一样的历史时间记述，如今就要我们一起来掌握。
有关火把节的发源，彝族各支派基本上是已有其说，地区史志的记述，也各执根据。比如，民国时期《昭通县志稿》中便说：阴历六月二十四“火堆会与滇中各部同样，乡中燃炬照田祈年，以火之明暗交界线，占岁之丰歉，此为近理，对于吊古，则知者鲜矣。”这句话将火把节的由来简易地区划“近理”（祈田大丰收）和“吊古”。
“燃炬照田祈年”的“近理”大家都可以了解，那麼“吊古”又是什么呢？据史志中有关火把节发源的记述，说白了“吊古”，是祭拜死者的意思，这就需要牵涉到彝族有关火把节的这些迷人的历史典故了。
这种广为流传已久的小故事，关键有明万历年里李元阳《云南通志》卷十记述的“阿南殉节”、许印芳《五塘杂俎·星回节考》和《滇系》上都有记述的“武候南争”，和《南诏野史》所记的公益慈善妻子殉节小故事，也就是著名的“火烤松明楼”。
而有关彝族支派间的传说故事，据《彝族文学史》的记述，有《撒梅人的火把节》、《撒尼人的火把节》、《阿细人的火把节》、南涧彝族《火把节的来历》、双柏罗婺支派《喜鹊姑娘》火把节的传说故事，及其大凉山彝族火把节的传说故事等，不一而足。
总得来说，火把节发源的历史时间记述和民间故事都许多 ，讲的全是产生在全国各地的历史大事件或全国各地各支派自身的小故事，大多数略微共同之处。针对火把节的目地和特性，也拥有 祈祷丰收，除恶务尽，祭吊先辈等众多叫法，但其实质事实上是一致的，也就是彝族老百姓对火的钦佩。
清人许印芳对于此事有账面价值评述：“夫南诏国灭，星回之节已废。火节之兴，源于服忠武之威，表贞烈之德，历久不废。而逐疫祈年，祭先讲武，诸事乘乎期间，岁守民安，各相饮食搭配，歌舞表演备靓。泰平之象，也可以见滇人魂游化宇，没了知有蒙段烟月矣。”
而来到如今，火把节则大量的被授予了时代特点，一改往日的“醉饱歌舞表演”、“叩头送福”、“敬天拜祖”等旧习，为招商项目、物资交流和发展趋势当地经济发展服务项目作出了与众不同的奉献，现如今彝族老百姓过火把节，实际上更是承继和弘扬少数名族出色中华传统文化的关键行動。火把节做为少数名族的关键传统式节日，也丰富多彩了少数名族地域人民群众文化活动，推动了民族大团结与相互兴盛发展。
详细说明：中华的传统式节日有什么？
仅限妇儿报名参加的火把节主题活动——吉果
尽情欢乐，布拖彝族火把节怎么玩
彝族支派侎俚人的火把节怎么玩
火把节
上一篇：西方国家节日全集之有悠久的历史的丹麦抛猫节
