江西省怀化市所辖的兴国县有一个社富乡，本地人民群众有一位信念的“江东区神”，听说是因为敬奉它的寺庙设在贡水的东边，因此 而出名，是社富地区自身的坊神。那麼如今的阴历节日全集就给你详细介绍，阴历正月初八的江东区神诞。
每一年阴历正月初八是江东区神华诞，他是始于社富，而被贛南群众普遍信仰的一个土神，其原形据康熙皇帝23年《赣县志》记述为：“江东区神，姓石，名固，信丰县社有钱人，生在秦，既没即是神。”自古以来，江东区神信念深层次本地老百姓心里，在社富乡，基本上各乡都建了江东区庙，祀奉有江东区神。
现如今信丰县河东许多地区修建的“江东区庙”，打的牌位也全是“社富得道成仙，江东区福主”，而因为在历史上江东区神曾被官府封赐过不一样的庙号，因此 在地方志书和乡绅作品集中，其寺庙又被称作“嘉济庙”、“圣济庙”、“昭灵王庙”这些。
有关这名“江东区神”，古代历史拥有 诸多奇妙的民间传说故事，这种小故事在后人明清时期的历史人文著作中有一定的反映，比如明初重臣宋濂所作的《江东庙记》一文中，就十分栩栩如生地叙述了16个江东区神显圣的小故事，在其中提及江东区神与汉朝大元帅灌婴的小故事说：
“汉高帝六年，遣懿侯灌婴略定江南地区，至赣。赣时属豫章郡，与油城交界。尉陀寇边，婴将兵击之，神降于绝巅峰告以克捷之期。已而有功功率，馆神于崇福里，人称之为石固王庙。”在这个故事里，“崇福里”原是社富的旧名，不难看出，“江东区神”信念在社富本地的历史时间早已十分久远了。
来到宋朝，有关江东区神显圣的诸多小故事也是如如雨后春笋五花八门，《江东庙记》一文中记述的16个小故事中，有12个产生在宋朝，如江东区神在宋代建炎三年，用阴兵吓跑金军，维护了逃跑到赣州市的隆佑皇太后；绍兴市二十七年，协助都统制李耕击溃禁兵和山寇的叛变；绍定三年，协助荆襄监军陈垲征讨朱光、陈达等叛变；淳佑七年，协助部特使郑逢辰肃清流毒湖南省鲁甲的啸乱；淳佑九年，协助监军姚希得长子县安远崔文体局之变这些圣灵。
在宋朝，创建“正祀”是官府看待民间信仰的关键对策之一，那时候政府部门根据对诸多民俗神明、寺庙开展赐官爵、题庙号等方式，进而创建起了巨大的官方网祭拜管理体系。在这次奋不顾身的全国“封天健身运动”中，数次呈现圣灵的“江东区神”亦于嘉佑至绍兴市年里频繁喜获“显庆”、“昭烈”等庙号，进而被列入到官方网的祀典管理体系当中。
官府的封禁，更为造成了群众对江东区神的钦佩，四方来此祷告的人纷至沓来。为了更好地考虑香客的心愿，宋宝庆年里，作为信丰县东尉的福州人傅烨曾为信丰县圣济庙写了一百首签诗，这就是之后收益《道藏》的《护国嘉济江东王灵签》。此灵签全篇100条，分成签诗（七言）、释文（四言联句）、圣意（三言联句）三一部分，签字仅为编号，未注凶吉、左右字眼。此类布局与现有别的灵签不一样，当以灵签中较早者。
现如今社富本地群众，对江东区神的祀奉仍然虔敬，听说江东区神十分很灵，对群众可以说广结善缘，因而香烛十分兴盛。
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