中元节是在中华传统式的民俗文化节日，除此之外仍在日本、日本、泰国的、马来西亚等东南亚国家的中国人圈中时兴。每一年的农历初一，马来西亚历时一个月的中元节期就正式开始了，那麼如今的黄历吉日就给你详细介绍，马来西亚中元节的风俗习惯。
马来西亚的中元节承继了中国道教和佛家的信念內容，拥有 丰富多彩的历史时间、宗教信仰、民俗文化的文化底蕴，并且把原先仅有阴历七月十五一天的节日，拓展变成一全部月的庆典活动。
阴历七月十五原是粮食作物完善的时节，被称作林然。注重孝心的我们中国人，得用新米新谷等祭祀祖先，向先祖们汇报收获。因而每到中元节，家家户户必须备了鸡鸭鹅猪鱼和各式各样点心，施礼如仪。有的也要扫墓祭扫，悼念祖先。
马来西亚中元节的贡品，除开平常常见的水果和菜式，也有油盐酱醋等日常生活品，并且务必插普度旗。摆桌拜祭普渡，又分为“公普”（又被称为“联普”，全聚居地、团队或庙境住户协同举行）与“私普”（本人或单一家中、行政机关举行）。
举行时，供桌子会竖起写有中元敬语与施主名字的“普渡旗”，并在每一项贡品插上一炷香，也会在供桌下置放肥皂、纯棉毛巾与盛满清水的洗脸盆供“好哥们”梳妆。很多吸烟者，还会继续引燃烟草，插在香脚底，推己及“魂”，供“好哥们”喷云吐雾，别有一种亲切感。
说白了“好哥们”，是马来西亚老百姓对亡灵的亲近叫法。很有可能初期的无主孤魂大多数是这些在战事中捐躯的战士职业，大家一般举办规模性的法事来祭拜她们，因而才拥有“好哥们”的叫法。在中元节的宴席上，最正中间的那桌特色美食一定是交给“好哥们”的。
依据道家佛经，七月十五这一天，地狱门大好，地府中的亡灵仅有这一天可以出去主题活动。因而家家户户祭祀祖先，期待她们可以早日超声修真界。另外，大家还要祭拜这些沒有子孙后代的无主孤魂，或是含冤而死、横死的亡魂们，道士职业要建醮祷告，被称作“中元普度”，以抚慰孤魂，协助她们解决怨恨，早日托生、离苦得乐。
佛家也庆贺中元节，宣布叫法为盂兰盆节，节日来临的时候会举办盛大游戏“放焰口”水陆法会，关键目地也是对孤魂厉鬼开展祭拜和抚慰。焰口是佛家中厉鬼道鬼王的名字，因他嘴吐火苗，有意译为“焰口”；也可了解为脸部蹿火，故也被称作“面燃大士”，民俗呼为“大士爷”。
因而来到中元节，马来西亚的寺庙中便会空出一尊绘彩扎纸“大士爷”的佛像，大的有2米多大，外貌凶悍丑陋，长舌松驰，肚大如鼓。民间故事大士爷是妖王，统辖阴曹地府众鬼；中元节时观世音会变为妖王，管控跑来凡间的众鬼。因此 一般在大士爷的头顶都是有一个小小观音像。这实际上也是代表着厉鬼王“面恶心善”的品牌形象。到中元普度完毕之时，扎纸的大士爷会跟金银纸一起焚烧掉，代表送妖王离去，中元庆典活动也就结束了。
除开宗教信仰颜色，马来西亚的中元节也有着刻骨铭心的社会发展实际意义。早在殖民阶段，除开寺庙，许许多多的领域公会、企业、街道社区机构都是会举行“中元会”，变成中国人社会发展加强团结、互相帮助的关键方法之一。
直到如今，“中元会”依然十分昌盛。“中元会”的vip会员们会自己掏钱，奉献一定的礼钱，随后大伙儿相互购买“三牲”、“五牲”等传统式贡品，乃至豆面糖油等日用具，一起拜祭“好哥们”（饿死鬼）。
拜祭结束，大伙儿就一起享用牲食，别的日用具则均值分到本人带回去。自然，中元会大小不一，贡品的总数都有差别。但是，“中元会”这类方式确实具有了联系情义、加强团结的功效。
“标福物”
一般寺庙的“中元会”vip会员较多，她们会在寺庙周边举办盛大游戏的宴席，在宴席上另外举行“标福物”主题活动，也就是“寺庙交易会”。交易会上最独特的拍卖品是各种各样拥有 宗教信仰寓意的福物，例如：发家致富炉、金银山、旺梨这些。每一年中元会都是会把一部分标福物的收益赠送给公益慈善。
这种物品都拥有 幸福的喻意，庇佑发家致富或是庇佑成功安全，一般也是当场竞价更为猛烈的物件。拍到福物的人，无须立即支付花费，她们能够先把福物带回去，一年之后，也就是明年的中元大会上，再付款上一年的竞拍花费。许多人到请了福物以后，一年以内做生意大旺，或是成功无难，明年一定会翻倍地退还竞拍费。这也是宗教信仰福物与一般交易会的较大 差别。
全部拜祭典礼上最繁华和振奋人心的阶段，便是福物喊标了。这“喊标”但是个不简单的技术活。喊标人不但要铿锵有力，还得会活跃气氛，操控节奏感等。华语乐坛、福建话、粤语、英文、马来西亚话等，必须能随意转换，乃至连淡米尔语，最好是必须会一两句的。终究马来西亚是个多元化人种的社会发展，都不清除万一友族想要来参加招投标福物，用她们习惯性用的语言沟通，当然更为事倍功半。
“歌台”
除开举行普度水陆法会来祭拜“好哥们”，根据放焰口、铁罐施食等科仪来让“好哥们”享有特色美食以外，马来西亚老百姓还考虑到来到“好哥们”们的精神生活，因此“歌台”就应时而生了。
歌台的历史时间跟中元节比起來要短得多。传统式的寺庙庆典活动全是请戏班子拍戏，但是伴随着家乡话的消退，传统式戏班子也没有了销售市场。大概是以上世纪八十年代，从中国台湾吹来啦一股“歌台”的清新自然之风。以唱歌为具体内容的歌台，马上盛行狮城，变成“中元节”的經典內容。
“歌台”集中体现了草根文化特点，一般建在邻里关系的大草地上，谁都能够看来，歌唱的全是民俗最流行的歌曲，节目主持人在台子上故作高深，考虑平民百姓的游戏娱乐口感。
唯一反映出“歌台”依然是一种宗教信仰主题活动的，大约应算演出舞台下边第一排的桌椅了。第一排桌椅一般空着，上边放着多张金银纸，别说，一定是交给“好哥们”的。
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