中国古典诗词表明了2个时期的人所钟爱的不一样文学类，在宋朝承继爸爸祖业做词的人许多，可是可以像晏殊和晏几道一样，父子俩尽为人正直所熟识的确是很少的。当期江西省文化艺术一起来了解一下晏殊和晏几道。
晏殊（991～1055）宋朝思想家、作家。字同叔。抚州临川（今属江西省）人。七岁应天才儿童试，正宗召他与举人数千人同试廷中，他神气十足泰然自若，援笔立成。赐同进士出身。从秘书省正字官至知制诰，进礼部侍郎。后因人出知宣州，改应天府。
又任礼部、刑部、工部尚书，同平章事兼枢密使，病卒于家，宋仁宗驾临祭拜。谥元献。《宋史》本传说故事：“自五代至今，天地院校废，兴学自殊始。”晏殊则是真实的“伯乐相马”。
他任职期，发觉和奖掖了许多精锐。在其中，有的后来者居上，在当朝甚至后人，都远比晏殊更有影响：像王安石、欧阳修、王安石这些；有的分量稍轻，却也“雁过留痕，人过垂名”：如梅尧臣、富弼、宋祁、韩琦、孔洞辅、张先、柳永这些。
晏几道宋人手记说他是晏殊的“暮子”。他从小即是贵介公子，也是名父的儿子，是那时候用心写词的一大伙儿，做为《花间》的嫡传，他的词胜于乃父。大约一经写成，即是汴梁的文士所传咏，如〔鹧鸪天〕“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”，连道学家程颐也“意亦赏之”（《邵氏闻见后录》卷十九），认可是好句。他的著作绝大部分是小令，这也是《花间》词的特点之一。
清朝周济说：“晏氏父子俩，仍步温、韦，小晏活力尤胜。”冯煦说：“淮海、小山坡，真古之伤心人也。其淡语皆有味道，浅语皆生姿，求之两唐诗宋词人，实罕其匹。子晋欲以晏氏父子俩追配刘氏父子俩，诚为知言。”况周颐说：“小山词从《珠玉》出，而造就不一样，相貌各不相同。”夏敬观融合他的家世以论其词，比较刻骨铭心：“晏氏父子俩，嗣响前唐二主，才力相敌，盖不特词胜，尤有挑球之情。叔原以贵人相助暮子，落拓一生，华屋山丘，身亲历经，哀丝豪竹，寓其微疼纤悲，宜其功底又过度父。”
晏几道的词风浓挚深婉，工于言情小说，与父亲并称，世称“二晏”。但那时候及后人创作者都对他点评很高，觉得功底在殊以上。“宋朝晏小山坡工于言情小说，出元献（晏殊）、文忠（欧阳修）之右……用语婉妙，一时独向。”（《白雨斋词话》）词风靠近父亲。不仅有晏殊词风的清雅婉曲，语多浑成；又比晏殊词沉挚、凄凉。
特别是在言情小说词上，更好于父亲。因为地位和人生道路遭受的不一样，诗作的观念內容比晏殊词刻骨铭心得多。在其中有许多怜悯歌妓舞娘运势、赞颂他们幸福内心的章节。也关于本人风流韵事的追忆和描绘。根据本人遭受的昨梦前尘往事，描绘人世间的生离死别，笔风伤感，凄凉迷人。在一些著作中，主要表现出不符合凡俗、蔑视权势的心态和性情。
