如今的学得拳的好像越来越低了。就例如电视上的拳击赛，也已不是之前那类那麼传统式的拳术，渐渐地的，一些拳术都会外流了。并且拳术这类中华传统文化好像也变成城市形象中的异类文化艺术，当期山东文化，陪你掌握山东省的四大名拳。
七星螳螂拳：
七星螳螂拳造成于明末清初，流传由明末清初王郎（山东栖霞人于七）所作。于七家道颇具，酷好传统武术，曾投万贯家资往少林寺习艺，一心报效国家。无可奈何清线人关，报国无门，他恼羞成怒返回山东省，机构义军，与清王朝对着干。
有一次因势单力薄，基本上军队复灭，于只身一人来到崂山区脚底，匿在渔夫家里，清线追至，于七急上崂山区华严寺，寻找之前共行少林寺拜师学艺的师哥——华严寺的主持人僧人，而求庇佑，师哥出寺一看，赶忙入来，令于七换掉僧衣，削掉秀发，假扮僧人，而且以热水烫到他脸又红又肿，叫他睡在禅房、盖上褥子，不可出声。
俄顷清线搜到，师哥讲过这个是刚来的佛家弟子，患了天花病，清军人怕被传染，只望了于七一眼就退出来。压根认不出来他，瞒住了清线。师哥针对七说，外边声响仍太紧，叫他干脆在这里当和尚，避开风头火势再算，于七答应。
因他是义军头领，时有旧部下密秘找他，于七深居简出，不随便见客，与旧部下决心暗语，凡来找他的，务必写一个“王”字，交到扑点僧人，扑点僧人才容许进内。（“王”字便是“于七”二字的重合）之后于七干脆说自身姓张，人呼之为王郎，“郎”是小男子汉的叫法，之后音误为王郎，“王郎”姓名，一直广为流传迄今。
螂拳的技巧，主要是：勾、楼、采、挂、黏、沾、贴、靠、刁、进、崩、打十二字诀。规定：“不刁不打，一刁就打，一打两下”的连坏攻击。
七星螳螂拳的设计风格，总的来讲，是迅速强悍、义正词严、一往无前的气魄。其特性是：正迎侧击、实虚互相、长度兼具、刚柔并济、手脚并用，让人捉摸不定，束手无策；用连坏围绕的技巧直追另一方，使敌无喘气机遇。
技巧很丰富多彩，不仅有刚猛的长找打手，又有简短便捷的偷漏手，不仅有肘靠擒拿，又有地趟辗压。在招数演习层面，注重快而不乱、刚而不僵、柔而不软。招数构造认真细致，姿势中间对接恰当。外功是铁砂掌，武学是十八罗汉功。常练七星螳螂拳，能够塑造大家的顽强士气和灵巧沟通能力。
孙膑拳：
孙膑拳设计风格与众不同，击技性强，重好用。拳术以组成方式为主导，每一手即是一个使用方法，三百六十手能够相互之间串连，进时能够组成连斩。出拳注重拧、绞，缠螺旋式劲，悬臂出拳，拳走曲线图，曲怎求直，攻中有防，防中寓攻。方式注重“三出而一主”，双臂一腿高并发。战略上以“圆、角、线、点”为标准，即选用孙膑步左晃偏移，走弧走圆不断，時刻维持侧卧对抗。
要占领战位视角，利我而不利敌；一触即发，一发就到，一点就胜；以姿势蒙蔽另一方，有不知真假，有虚有实。演习中规定“內外相配，形意互通”。关键技巧有蹦、弹、抓、挑、钻、擂、拉、劈、抄、砍、截、摆、封、捅、砸。步骤为步履蹒跚步，拔跟掀脚，步履蹒跚坡行。关键腿法有踢、碰、蹬、踹、踩、挂、跪、截、播。
孙膑拳拥有 自身的一套基础理论系统软件，蹲走坡行是其最突显的特性，出拳走曲不动直，曲中可以求直，看起来偏移，但打中点确是那般精确。这类曲线图出拳的基础理论以不招不架、转为奋发进取为定性分析，最非常容易使敌人造成幻觉。
孙膑拳在招数上最注重手手相接，技击姿势通常连射，非常少有点击姿势，给人一种轮拳滚打的觉得，孙膑拳招数各段，每段都是有重合姿势，此乃“一招不了，再说一招”的玩法。
四通捶：
该拳源于什么时候，已无据能考。清嘉庆年间，黄县人冯立旺将此拳发送给潍县人卞相庭。四通捶原是“撕捅拳”，取意于手法上的“撕抓捅打”。经卞氏父子俩的演习，尤其是卞相庭的儿子卞佃奎的勤习揣测，该拳得到散播，因此“撕捅捶”又被称为“卞家捶”。历经很多年广为流传，“撕捅捶”演变为“四通捶”，即拳理规定的“意与势通，势与法通，法与气通，气与力通”的“四通”之意。现关键在潍坊市、青岛市、济南市等地广为流传。
该拳注重功底，重视让球内功心法，以基桩桩功为主导，突显功靠，有靠手、靠腕、靠肘、靠肩、靠脚、靠腿、靠膝、靠胯的专业训练。拳理注重“四通”。关键方式有撕、采、揪、抓、抄、绊、拉、提、举、挫、劐、挑、贯、砸、顶等。姿势简洁古色古香，势法明晰，声响相兼，疾徐井然有序，铿锵有力。
四通捶途手招数包含八奇功靠和輔助功靠共26路，群仗势33路，八步捶36路，铁地耕牛9路，地八门34路。
文圣拳：
文圣拳亦称五步架、杜家拳、神拳、长命拳。相传为赵匡胤后代，将宋太祖赵匡胤所习的老洪拳和文功静座法相融合，发展趋势演化为文圣拳。“文”字取意于文功静座之法，“圣”字显其拳理深奥。清雍正年间，山东冠县杨四海将文圣拳传嘉祥县的杜宏信。后杜宏信回到故乡广授文圣拳手艺，杜过世后，为纪念他，将文圣拳称之为“杜家拳”。
文圣拳姿势稳进，无窜崩弹跳，五步之距就可打拳，大家又称作“五步架”。清末民初，文圣拳中反清复明的有识之士聚会活动时，一直先上香供神，随之习拳习武，供香学武渐成规定，文圣拳从而被称作“神拳”，又由于文圣拳门里长命来人甚多，有“八十出功，九十步松”的叫法，故大家又叫“长命拳”。
文圣拳以古时候阳阴无形中转变的基本原理为拳艺手册，有文功和武学两一部分构成，文功即静功，武学即动功。文功主要是调身，入静，养神，练意，为内功心法拳术之压根，方法有静座、侧睡、平卧、站起式子。武学，主要是练形求法，姿势里将注重阳阴转变，刚柔相济含展，伸筋拔骨，以意引气，以气催力，气到力到，意力气融合，方式上注重粘、沾、连、挤、推、托、靠、钻等。
文圣拳历史时间悠久流传在南朝年里，各自有唐太宗，宋太祖赵匡胤以后隐名在山间修时所作，明未明末清初传为神拳，清朝时期代表者为河北省官县杨四海，杨四海传山东杜洪信，叫文圣功，后尊称杜家拳82年我国杨传统武术发掘中，被济宁汶上县宋庄村宋传平高手改名文圣拳。
【结语】拳术尽管非常值得去学习和科学研究，也期待大家一代一代可以承传，可是先祖留有的拳术仅仅使我们学好用在有效的地区，而不是使用战斗力喔。
