中国是泱泱大国，完婚也是人一辈子的大事儿，因此 在中国的每个地区，不论是古时候還是当代，大家都十分重视婚姻生活婚娶。长期以来，每一个地区都产生本地特点的婚礼习俗。在合肥市，也是有尤其的结婚习俗，最能体现丰富多彩的合肥市文化底蕴，一起来了解一下吧。
合肥市的传统式婚礼习俗，显出合肥市区域文化的特点，汇南北方婚礼习俗之精粹，又无失个性化。如在结婚那一天，合肥市的新娘子进洞房前，要与新郎官互换鞋穿，彼此衣着另一方的鞋，共洞房花烛夜，表明夫妇同行业和睦（鞋），白头偕老。
轿子即将到来男方时，以三声炮通告，男方也放爆竹迎来。五福临门，先由俩位长嫂各持一火堆快速绕轿一周，并唱道：“老嫂燎轿，天魔神了解；火堆一照，湿邪走掉。”为此，去除沿路所沾湿邪，这叫“燎轿”。随后，新郎官在轿前长揖三次，恭请新娘子下轿。然后，“全福人”开启轿帘，由大姑小姑子扶新娘子下轿，并说：“要想发，大姑拉；要想有，小姑子扭。”这时，大门口闭紧，务必由新娘子往前喊到：“娘！开关门。”这叫“改主意了”。家婆在侧门问：“来家是不是聪明？”“一切都听家婆嘱咐。”可以做到有问必答，不管什么时候，直至令人满意后才开关门让进。合肥市一些地区，有意把喜轿拦在门口，叫都不开，此谓“憋脾气”。
新娘子下轿时，有一位“全福人”手拿米斗或簸箕，装上米谷和黄豆，往轿里和地面上抛洒。近现代，改成黄金白银碎纸。新娘子下轿后，脚仍不可以沾地，由几片红毡或布袋子铺在地面，更替往前拓宽，新娘子一一踩过，谓“传袋”，边上有些人喊“一代传一代，十代传十代……”一直喊到万代才罢。
合肥市以往有给新娘子挑盖头的风俗习惯，便是在顾客选中一能唱者，用秤杆挑盖头，边挑边唱：“小小的秤杆圆圆的，出在鲁班七号山上头。张班砍来李班修，一路明星照撞头。取得长街做生意，别人请俺挑盖头。我将盖头挑起来，娘婆二家都发家致富……”唱完挑动盖头就走，后由東家用烟草、糖块等物换成。氛围十分快乐。
闹洞房，有文闹和武闹，文闹是新手对诗、对歌、相互之间拷问。武闹，有的出自于真诚，仅仅語言姿势粗了些；有的则过度肤浅，乃至粗暴，如把新娘子按倒躺在床上，把鞋脱掉脱袜，扒衣服，語言带挑逗性，乃至不堪入耳。无毕业论文闹或武闹，亲人一般未予阻止，称“闹发闹发，越闹愈发”。根据闹洞房提升快乐喜气氛围，另外尽早摆脱男孩和女孩陌生感，摆脱对峙局势，推动情感和睦。
闹洞房至深夜，吹鼓手吹动音响喇叭，大放爆竹“送房”，亲朋好友告别。伴娘团送过来下酒菜与成双成对餐具，新手喝“喜酒”，故时称“合卺”，就是指新娘新郎在洞房花烛内共饮合欢酒的含意，古时候合卺就是指破匏为二，合之则成一器。匏便是匏瓜，别名胡芦。匏瓜分成二，代表夫妻原为二体，以线连柄，又合二为一，由于匏“苦不能食”，用其装酒，代表患难与共，成琴瑟之合，合而生孕，共创幸福生活。之后改成喝喜酒，常用容器，由匏改成高脚杯。说白了交杯，即新郎官、新娘子各执一杯，先喝一口，随后换杯互饮。如今为胳膊交叉式，互饮另一方杯中酒。
饮过喜酒，伴娘团和“全福人”等告别，年轻夫妻铺被睡眠。
有的地区在新手睡眠以后，有些人躲在窗沿下窃听年轻夫妻低声细语。合肥市民俗有“三听”，即“婆母听”、“姑嫂听”、“亲朋好友听”。“婆母听”有些是“听变病”，防止夫妻性生活出现意外；有些是“听为人”，从语言查看新娘子的品性。“姑嫂听”关键是以新娘子的语言看出之后是不是益处；“亲朋好友听”大多数是捉弄，找些爆笑段子。一些新手早有提前准备，彻夜沒有响声。
结婚后第三日，新娘子走娘家探亲称之为“归宁”，别名“回门”。夫妻同往，称之为“双回门”。娘家人以宴席招待。回门的实际意义不但取决于闺女看望爸爸妈妈和其他老丈人，另外因闺女嫁夫，人生道路巨大变化，碰到众多新的难题，又无法对外开放人难以启齿，只能运用这一机遇当众求教妈妈。对新郎官而言，拜门认亲了解老丈人家中和直系血亲，便于提高来往。爸爸妈妈根据专车接送、过礼、用餐，表述心理状态祝福，劝诫闺女、姑爷。回门一般是当日回到。肥西高刘一带，一个月后娘家人来人接回来闺女，住够一个整月，称之为“住对月”，俗话有“三天回门六天接，一个月回来住对月”。
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