厦门市的风俗习惯一直都跟其他地区风俗习惯有很大的不一样。尽管依然会一些风俗习惯类似，当绝大多数全是不一样的。因此 厦门市文化艺术就要人感觉比较神密。尤其是有关殡葬这一方面。厦门市的丧葬习俗也是给人一中神密的觉得，究竟为什么神密，让我们一起往下看吧！
一、移厅
移厅，也称“搬铺”。家里家人病重，要刚开始提前准备丧礼，别名“丧事”。五十岁之上的老年人或爸爸妈妈，就需要移榻祖公厅（正厅）边，正厅、正寝是一家最崇高的地区，也是一种优待，别名“与世长辞”。
用两凳子和3块（也是有4块）床架或门边框架起“水床”，也称“过身床”。搬铺后未咽气以前，亲属不可以当众痛哭流涕，病重者也知时日已到，刚开始交代丧事，留遗书并期待子孙后代都能到齐，围在身边为其“送终”。
搬铺时，如病重者也有老人健在，一般不搬入正厅，只有搬到偏房（袖房）中去。在病重者咽气以前，为其穿上寿服，寿服有3、5、7件不一，一般5、7件为多。穿时，要先反穿在孝男或别的家人的身上，一件件反穿，随后所有撕下，一次性正穿在病重者的身上。
二、初丧
病重者咽气身亡，也称“过身”刚开始，进到初丧。到时候要设灵棚、报丧。灵棚建在正厅，又被称为“孝堂”，也是有专搭铁棚于庭旁，称“灵棚”。灵棚建在正厅要先“净厅”，即把天公炉、蜡烛台、佛像、祖先牌位、红春联、大镜等原来喜气装饰设计取下（有在搬铺时已作分配），挂上孝帘（白帏幕）。
逝者用白毛巾蒙脸，尸体盖上乾坤被，也有效原盖床单掀上蒙脸。逝者脚后供白米饭一碗，上插木筷单根，鹅蛋一粒，别名“脚尾饭”，点上灯油一盏或白蜡烛一支（别名“长明灯”），并持续上香和烧纸钱（冥钱）。
在门口放置供桌，桌正中间供起纸做的临时性灵位（魂帛）或事前提前准备的遗照。两侧有“桌头娴”一对，不断引燃白色蜡烛和线香，来探铺者当以拜后入式内慰藉丧家。孝男孝女及媳妇儿、小孙子都得换掉麻衣丧服，鞋头罩麻，别名“戴孝”。
全家老小尺寸围于逝者身旁嚎哭，别名“出丧”。这时拆掉大门口原来大红纸门联，用白条形纸斜贴，如父母过世就贴交叉式的薄纸，以表“失多头”，或在大门口上挂一块白毛巾叫“挂孝”，也是示丧。大门口外面，摆上一顶半蛇多大纸糊的轿子，别名“过山轿”。
轿前后左右立有纸做的“挑山夫”，边上放着插有线香的“碗糕粿”（小盘子发粿）给“挑山夫”作小点心。也要折两串纸元宝（银仔纸）给“挑山夫”挂上，做为“人工费”。摆出“过山轿”是丧家最明显的标示，又可看得出逝者的性別和辈份。男士的“过山轿”为翠绿色红顶；女士的白红顶。轿上还标着三代辈份，令人一目了然。
三、入殓
入殓，也称收殓，分小殓和大殓。小殓便是给逝者穿衣服，先要“乞水”净身。“乞水”时，孝男领跑，手捧一只“请水钵”（陶器）或提一只小木盆，钵或桶里放块白毛巾、12枚铜币（后用钱币替代），孝妇接着。
按亲疏有别整队至周边的溪水、小河边、池塘边或杏花村边，半跪出钱水里，口念“向土地公买水”后，用钵或桶舀起水，一路嚎哭而归。进家后，在卧房侧门，用白毛巾沾水清洗逝者的脸、手、足为逝者整容手术。再替逝者穿上寿服后搬进正厅。
从“乞水”净身到给逝者换掉寿服也称“张穿”，即给逝者穿上“张老衫仔裤”。民俗觉得用这类“常流水”的淋浴洁身方式，可使逝者转世投胎乐园。大殓便是把遗体放进棺内，也称“入殓”、“入棺”，别名“入大厝”。
入殓前，举办“辞生”的祭拜，用12碗菜式供祭逝者，荤素搭配各6碗，若逝者是虔敬的佛教信徒，则12碗全荤菜。祭时要由“有福之人人”或请师公（道士职业）逐一拿出每一碗菜，用筷子夹起来菜式，作出喂养模样，嘴中说着好听的话，将12碗菜一一敬赠给逝者。请来僧人诵“往生咒”经，别名念“铺前经”。
入殓要择好意头时间，逝者为女士，一般要有娘家人家人到场，属相与逝者相冲者逃避。入殓时，尸体进棺木，别名“入大厝”，是逝者迁新居的吉事，故棺盖开启时，丧眷不能哭。尸体入棺前应举办“放开手尾钱”的典礼。
此典礼一般与“辞生”祭拜合在一起。即当12碗菜敬奉给逝者后，将逝者的身上闲钱（有些是死前自身储放，有些是妻子儿女在老年人临终时先塞在其的身上），取下按房份分到，别名“提出分手尾钱”，算作逝者给子孙后代留有金钱，“有福之人人”或师公嘴中念道：“放开手尾钱，子孙后代荣华富贵万万年。”
入殓前，先用呈文纸或黄纤纸糊棺内四壁，铺平“的被”，逝者除穿寿服，还戴珠宝饰品。入殓时，一般是大儿子抱尸头，其他儿女4人或6人抬遗体，放置棺内，盖上“天被”（别名盖“乾坤被”，也称“大被”）。遗体两边还分置逝者此前挚爱之物和日常生活用品以及他随葬品，多少因家世和影响力不一样之别。富裕者经常出现钻石珠宝玉石。
盖棺之时，丧眷叩首痛哭流涕，最终道别遗体。盖棺以后，备礼祭拜，别名“祭棺”。由亲家母门方先拜，后孝男孝女、家属等按辈份先后叩首。祭毕封钉，棺木四角各已装上角钉，先由舅舅拿封大红纸、斧子，先敲一下后，由土公（也称土工试验，主要从事殡葬的人）钉牢，边钉边唱道：“一钉东方甲乙木，子孙后代子子孙孙有福寿；二钉南方地区丙丁火，子孙后代子子孙孙发混蛋（发家致富）；……”。
最终留一根松的，由孝男或孝孙用牙把钉咬拨出来吐入斗里，斗里放有木主、五谷、铜币、棒香等。也是有把最终一根敲钉进一半多，留钉头在外面，土工试验高声一声：“出钉”（借以“出丁”，子孙后代昌盛）。有的则简单化为立即由土工试验敲钉封棺。
殓毕，孝男孝女将逝者死前常用药罐子、餐具、旧席褥草、穿着衣服、杯盆容器等用具，送至野外或周边偏远处焚烧处理，别名“送草”，也叫“送脚尾”。门口的“过山轿”还要遗体火化。厦门市也有“敲棺木头”和“绕过棺”的丧俗。
“敲棺木头”，即逝者还有爸爸妈妈在世，入殓后爸爸妈妈手执木棍敲击棺木头，以表爸爸妈妈对其无法尽赡养父母孝心的斥责。“绕过棺”，即老婆先死，老公提前准备续弦，要身背包袱，手执折叠伞，从棺上绕过。借以打起挎包折叠伞外出维持生计，重山防水防火永难相遇；也是有觉得是离散变量两断，将来续弦，就别纠缠不清之意。
四、停柩
厦门市民俗虽然有当日入殓当日出世（出葬）风俗习惯，但一般都停柩守夜3-7天，也是有停柩到“三七”后再择吉日安葬。大部分停柩于家中厅中，孝男孝女日夜守夜。也有亲朋好友为伴守夜（坐冥）。守夜完毕，师公以桃条蘸冷水洒厅屋，以驱凶辟邪。
五、出葬
出葬，亦称“出葬”，别名“出世”，便是把遗体送至下葬的地址。出世之日，丧家家属戴孝，衣着丧服，丧服依古礼分成五服：斩衰、齐衰、奇功、小功、缌麻５种，各自用大小生和熟不一样的麻纱做成，依据亲疏有别近远相对配戴。
一般的亲朋好友以白布条围戴右臂（后也有效白手帕、薄纸花、小花束戴在胸口）。邻近“出世”的情况下，孝妇孝女等丧家女性手抚棺材痛哭流涕，孝男孝孙也跪伏于棺侧痛哭流涕，叫“哭棺木头”。棺夫把遗体扛出宅外，别名“转柩”。然后举办“起柴头”的祭仪，也称“启灵”，即送棺出葬之祭。
接下去钉棺盖（别名“封钉”），丧家子孙后代依次排列成很长的队伍，在婚礼司仪流板下，绕棺3周，称“旋棺”。随后开展“绞棺”，用粗绳把棺木缚于“独龙杠”（又粗又长的木杠）以上。木杠两边又横小杠，斗嘴的棺夫有8人、16人、32人几类，再盖上棺罩，也称“绞龙”。
棺罩上端是彩扎的城堡和古装人物，下边垂挂绣帘，遮住棺材。棺罩的顶部有吉祥物设计，男士用麟麟，女性用鳳凰，全是惟妙惟肖的厦门市加工工艺彩扎。这时，丧眷跪地哭挽，师公作祭，送殡亲朋好友对棺施礼。
引路鼓乐奏响，出世典礼刚开始，出葬队伍常以“开路神”（拿纸糊制的高一丈多、相貌威风凛凛凶狠的佛像）为插装式，后用“草龙”（麦草束），燃火起烟（要用香炉供香替代），再度是匾额，用灰黑色或深蓝色布带，上写“xxx出葬典礼”，用二根竹杆撑着。
在流板下也有一对小白灯，灯上按逝者的子孙解析几何写上“x代大父”或“x代大母”（常虚报一代）。如系五代则小白灯上加红布半罩。小白灯一般由侄子挑着，并一路洒下冥币，是给野鬼的在街上过路的钱。
随后先后是香亭（焚香点烛）、像亭（供逝者遗照或木主）、挽轴、乡味民族器乐、彩旗、送殡亲朋好友、师公，最终是遗体。遗体棺尾系结执绋，由孝眷边走边拉，别名“拔麻尾”，有挽回逝者之意。
六、下葬
下葬，也称安葬。“谢步”后，加速前行速率，遗体要在太阳下山前下葬。遗体到达公墓，墓室事前挖好，棺材落圹时孝关键取墓土一撮，等回家了后放进灵前炉内供插香的用处，也是引灵风俗习惯。入葬后，要以五牲或三牲拜祭墓旁的“后土”（土地公），并举办“点主”典礼，孝主背着木主（神主牌）。
向着阳光的方位下跪，由点主官（学识渊博者或风水大师）用朱笔和墨笔，在木主上的“王”字上先启小红点再复小黑点，使“王”字变成“主”字，别名“成主”。即葬之日或以前，丧家请本族或有威望的人，为木主（神主牌）题主。
一般是在木主正脸写衔名、溢号，反面写其个人简历、生卒年月時间、儿女和直系亲属的名字，及其下葬的详细地址方向。木主正脸的“主”字暂写为“王”字，待日后举办点主典礼时补好一点，也是有在题主典礼上一并进行。
“返主”一般不动原路，在过河转弯时要招乎逝者，请神明跟随回家。丧家女性要在户外街口哭迎木主。神主请回后，放置在正厅临时性的灵桌子，供上贡品，引燃香火，丧眷叩首，称安灵典礼。
七、守丧
守丧，旧称“居丧”，别名“带孝”。有穿丧服的，也是有的身上配戴“孝布”的。居丧戴孝時间长短不一，从好多个月到三年，有做了七七四十九天脱孝的，也直达“百日”或“对年”后脱孝；也有服孝三年，丧满期后才脱孝。
八、祭拜
对逝者的祭拜从敬“脚尾饭”刚开始，在殡葬全过程中的很多礼仪知识，全是对逝者的祭拜。人死之后每7天的祭拜称之为“做旬”，也叫“做七”。厦门市大部分保证“七旬”。未到“对年”的正月初三，丧家要祭亡魂并为逝者“烧新床”（用竹纸绑成的床），让逝者在阴曹地府睡新床。
九、拾骨
拾骨，又被称为“拾骸”，别名“拾骨骼”。“拾骨骼”一般在逝者葬后三年或5年、７年的清明时节前后左右10天内，也是有另择吉日易亚。到时候，逝者家属请土工试验掘坟开棺，将遗骨捡出梳理暴晒，用红丝线按肌肉骨骼的对接围绕，放进特别制作的腰鼓形陶瓮，此谓骸罐，别名“夙金瓮”。也是有将尸骸贮小棺中，此谓“金棺”，也称“骸棺”，再迁葬于新穴或合墓在他穴。
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