你如果有苏曼殊《苏曼殊全集》，那麼你一定了解《七绝·淀江道中口占》：孤村隐约起微烟，随处高跷竞插田。羸马未须愁远道而来，桃花红欲上吟鞭。高跷做为一种演出方式，早已被大部分人所接纳，尤其是在我国北方地区的老百姓，你对蔚县高跷掌握是多少？当期河北张家口文化艺术给你分析。
蔚县高跷亦称蔚州梆子，是一种历史悠久的汉人戏曲剧种。造成于旧之蔚州（即河北蔚县和山西省广灵、灵丘县一带），时兴于河北张家口地域和陕西省雁北、晋北地域，并远及内蒙古一些旗县。
蔚县高跷的造成时代不祥。初期的蔚县高跷是用“训调”（民族歌曲）歌唱，以“两小”（小童星、小旦）或“三小”（小童星、小旦、小丑男）戏为主导，经常在乡村的“社火”中表演。意味着曲目为《卖豆腐》、《借冠子》等。山西梆子注入河北省，蔚州是关键安全通道之一，因之蔚县高跷备受其危害，不但消化吸收了梆子的袍带大剧，并效仿了梆子的歌曲体系。
据今存刘家浅村古戏楼的演出舞台题壁记述，清道光十九年（1839）农历二月二十八日，蔚县城东乡西合伙的高跷孙庆班，曾在这里表演过《回龙阁》（《回笼鸽》）、《魁花玉》（《葵花峪》）、《打瓦罐》、《迎亲》、《卖肉》、《别窑》、《八卦》、《高平关》、《响马》、《别宫》、《招亲》、《下山》、《下书》、《重圆》、《三贵》、《玉杯》等戏。题壁人为因素西合伙段祥。上列曲目中，不仅有蔚县高跷前期的曲目，如《打瓦罐》、《迎亲》等，也是有从梆子腔移殖来的曲目，如《八卦》、《下山》等。这种曲目一直到二十世纪五十年代还常常开演。不难看出，最迟清道光阶段，蔚县高跷顺利完成了由“两小戏”向行业齐备的大剧转换的全过程。
蔚县高跷初期的班社是以村为企业的周期性机构，作为“社火”的构成部分，由村“神诞社会发展”统一筹管，工作人员也仅限村内群众，属自娱自乐式的纯业余组团队。迄今，蔚县仍有一百多个该类的“社火”高跷班。在其中历史时间最久的是蔚县北水泉镇南井头村的高跷班，自清光绪年间建班后，一直保存迄今。
伴随着蔚县高跷的持续发展趋势，很多业余组班社于清朝末年刚开始涌进外城镇表演，慢慢出現了亦农亦艺的半岗位戏班子。这种班社称“挡子班”、“抱股班”和“联村班”。二十世纪五十年代前期，该类班社在蔚县还有二十多个。在其中以鹿骨班（由蔚县中西部和广灵、阳原两县明星构成，善演文戏，以唱歌技巧赢人）和庄克永宁寨班（以蔚县东部地区明星为主导，除擅唱文戏外，还兼能武戏）危害最着，变成蔚县高跷的几大管理中心。清末，以宝子、锁关、浪破碌碡、海珍红、徐义等构成的“挡子班”，曾进到承德市，在大兴区园表演，颇受欢迎。
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