俗话云：活养死葬。古时候，殡葬典礼是十分繁杂的，不但要守丧一年，有的乃至要随葬。但是在如今来看，丧葬习俗早已越来越简易了。那麼，枣庄市丧葬习俗有什么？当期城市形象给你公布回答。
故时，年老坏在家里，停灵在正屋中间，别名“与世长辞”。人死后，忌说死字，一般说“年纪大了”、“离开了”、“过去”、“回去了”、“过世”、“去世”、驾鹤西去、溘然长逝了等。心脏停止跳动叫“倒床”，应当说断气了，有时，连断气也不忍心说，只说准备后事吧。
老年人在心脏停止跳动以前，子女要亲自给洁面，洗手消毒、冼脚、净身（擦身体），随后给穿上寿服，寿服称“送老衣服”，一般是蓝缎子或用蓝布缝起来的做的，穿上寿袜、寿鞋有的地区也称寿鞋为皮靴，携带寿冠即寿帽。寿服、寿帽、寿鞋在老年人重病期内已就绪，也是有临时性到花圈店购买的，上边都绣有寿字。穿送老衣服裤子，一般只穿奇数，避讳穿偶数。配戴结束，把逝者抬上灵床边，停灵。
觉得假如心脏停止跳动后再配戴，逝者就无法得到了，即逝者的亡魂就带不离开了。灵棚建在正屋正中间，按方向放置。逝者头垫寿枕，束两脚，薄纸蒙脸或用蓝布缝起来的蒙身，头南脚北，仰着往上。燃“长明灯”，摆上“打狗饼”，盛“倒头饭”，立“影身草”，灵前放“老盆”，孝男孝女举丧、烧纸钱、喊路。
山亭地域用红杠系铜币（别名制钱）放进逝者嘴中，有仿古式人含玉之意。逝者的双手，一持打狗“鞭”，即用棉絮絮揉成的棉条段；一握打狗烙饼，即按逝者寿终时的年纪数烙制的小混沌皮，线缠连接成串，挂在逝者的手腕子上；有的仍在逝者袖筒内窗些荼叶。听说人死后有三魂（老话有三魂六魄之说），一魂驻扎遗骨，一魂转胎转世投胎，一魂赶赴西天。而西天路程遥远，又有恶犬挡路，一旦碰到恶犬，便可以用皮鞭打他们，另外把打狗烙饼扔出吃狗粮，便于借机摆脱，成功抵达西天冥国。
入敛成服逝者人棺，此谓“大敛”、“成敛”。棺木是逝者的房屋，别名“棺材”、“木材”、“盒”，得用上等木材，纯手工制作。故时，对棺木的材质十分注重。一是木料的种类，多以柏木、松木为宜，柳木其次。二是棺材的薄厚，６寸最好是，这一薄厚制成的棺木叫“乾坤六”，次者为“乾坤五”。三是漆工，里外边必须漆，最好是的是朱红色的漆，漆前先灌桐油，可防水防潮，要漆五六遍，至发光，敲上去有嗡嗡响。在棺木的前脸部也要雕一个繁体字的“夀”字，也是有篆书的。寿字要喷成鲜红色。
逝者尸体入敛，须俟儿女等家人到齐以后举办。大敛告成镇后，由孝子贤孙中的大儿子想求首领，乞仪丧礼。还有家族老人领着大儿子跪请执事人等，由男大老执（国家总理），女大老执（国家副总理）和一般执事构成。执事主抓买办、记帐、报丧、烟宴席宴、祭拜、葬礼、丧服等事项。
成殓后，遗体前挂幕幔或垂竹帘子，幕幔外置祭桌，桌子摆贡品，两侧置蜡烛台，正中间放香炉。祭桌后设灵牌或悬架遗照。遗体两侧铺苇席，富有别人席下铺毡或毛毯，一般小户型铺麦穰。孝子贤孙、孝妇、孝女日夜等候在遗体两边直到出葬。
配戴孝衣、孝帽称“成服”，“丧服”亦称“戴孝”。故时有五服制，即：斩衰、齐衰、奇功、小功、缌麻，通称为“五服”。以配戴各种各样不一样的丧服，标出与逝者的关联近远。在枣庄市地域，常听人说，大家都还没出五服来，即就是指近门近支，能衣着服孝。
敛告成镇，孝男孝女亲眷均成服后，也要给孝男孝女砍制哀杖。哀杖又被称为“哀木棍”，一般为柳木的。在砍制哀木棍时，全家人不管有多少孝男孝女，务必从一个柳树枝上砍掉，以表明是近门近支，是“一支子”别人。因而，大孝子（即逝者的大儿子或长孙）的哀杖最粗，下列按年纪、辈数，多次变窄。
逝者刚断气没多久，还未都还没停灵，左邻右里、周边的亲戚朋友，尤其是女性三三两两相聚，赶到逝者家中恸哭慰藉，问到死亡原因，以表明亲邻友好相处，一家悲剧，千家同哀。表述尘世间的亲切感和真情味，别名“哭丧”。
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