佛教文化自打传到我国后，散播的速率一直迅速，直到如今，早已有很多的信徒信仰佛教文化。而在我国，佛家的寺院简直经常可以看到。在江西永修就会有一座真如寺塔林，称得上我国僧塔的楷模。当期的江西省文化艺术带你看一下真如寺塔林。
真如寺塔林，坐落于江西省九江市永修县城东北地区22公里云居山五脑峰南边的山脚下。真如寺塔林，兴建于唐宪宗块和年里（806～820年）。那时候有一位道容门禅师与诸葛头陀结伴游云居山，走上峰顶时，见这儿地平面如掌，湖澄如境，四周龙珠穆朗玛峰、僧衣峰、钵盂峰、象王峰环列如天然屏障，就在这里开基本建设寺－－云居禅院。道容门禅师建寺后，与徒弟全庆、全诲等陆续定居约七十年之久。
2020年晋升第六批“国保”的永修县云居山真如寺塔林，是超越唐朝至近现代的古建筑群类，关键包含真像古寺和僧塔林。现阶段有文本记述的僧墓塔有91座，她们是自古以来各代得道高僧坐化的福地，僧塔的建筑规划设计，称得上我国僧塔的楷模。真像古寺被称作我国佛坛的三大样版寺之一。
【详细介绍】
真如寺塔林，兴建于唐宪宗块和年里（806～820年）。那时候有一位道容门禅师与诸葛头陀结伴游云居山，走上峰顶时，见这儿地平面如掌，湖澄如境，四周龙珠穆朗玛峰、僧衣峰、钵盂峰、象王峰环列如天然屏障，就在这里开基本建设寺——云居禅院。道容门禅师建寺后，与徒弟全庆、全诲等陆续定居约七十年之久。
唐僖宗中合三年（883年），曹洞宗二祖道膺门禅师来主此山，众僧汇集一千五百馀人，唐僖宗赐额「龙昌禅院」。道膺门禅师（835～902年），是佛家禅学五宗之一曹洞宗洞山魔王寨的传承。禅学从初祖菩提达摩建立后，传入六祖惠能时候南宗慧能大师，北宗神秀，之后又分裂为沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗五个派系。
曹洞宗由良价（807～869年）和本寂（840～901年）各自在江西省洞山和曹山开创，主要是宣传策划专家不二、体用随顺的观念，「家风家训细腻，言谈举止相对，任意利物，就语接人」。而曹山这一魔王寨四传后就断决了，只靠洞山魔王寨道膺门禅师一脉在云居山真如寺弘法，使之得到连绵广为流传出来。从这一实际意义上说，真如寺是曹洞宗的发源地。
禅学五宗中，沩仰、云门、见心三宗在宋代之后都消亡了，仅有临济和曹洞二家储存出来。从而也可见到云居山真如寺在佛教史上的影响力。
道膺门禅师方丈龙昌禅院三十年，坐化后弘觉门禅师。在五代至宋这段时间里，依次有道在线简、道昌、怀岳、怀满、德缘、智深方丈，仍倡导曹洞宗。宋朝大中祥符年里（1008～1016年），宋真宗敕更名为「真像古寺」，一直沿习迄今。
【真如寺概况】
真如寺现塔林有总建筑面积约一万平方，行为主体工程建筑为天王殿、大殿、法堂、玉佛殿、禅堂、虚云老和尚纪念馆、寮房等，多见木结构房屋的宫殿式重庑双檐大进深，顶盖铸铁铸瓦。寺属水稻田一百馀亩、树林三千三百馀亩。寺中犹存上千年古银杏树十馀株，在其中有唐代道膺门禅师手植者，直徑达二米，拔地参天，葱笼葱郁。
寺内还保存着宋代至明朝的国宝级文物，清康熙年里锻造的千僧铁锅等。寺院周边有各代僧塔二十馀座，寺前还保存着佛印与苏轼的交心石及其赵州关、明月湖等字眼石雕好几处。
出寺门，田园快速，小山坡绿树成荫、灌木丛遍布，沿坡上面有溪流电场，水绿清碧，长年不涸，名叫碧溪。佛印桥飞架碧溪，苏轼曾而为写出诗词：「欲与白论心思，碧溪桥底下水涓涓。」听畔有大石头，莹洁整平，石下流水淙淙，石旁老树浓阴，流传苏轼与佛印僧人曾谈经论法於此，故称「交心石」。
【真如寺塔林】
云居山真如寺周边有各代得道高僧墓塔91座，是全国各地佛教名山中储存名僧塔总数较多的一处。僧塔的时期从唐朝持续到当代，经历千余年，有较高的文物古迹使用价值。储存出来较知名的僧塔主要是：唐道膺门禅师塔、宋朝十八罗汉塔、宋心印门禅师塔、明颛愚僧人全身上下法塔、清德胤门禅师塔、清元宗门禅师塔、清雄庆门禅师塔、清古鎮门禅师塔、清戒显僧人全身上下塔、虚云和尚舍利塔和海会塔等。
僧塔工程建筑源自于公路边坡岩层，建筑形式大多数由塔坪、塔院、墓塔组成，附属有供台，许多墓仍保存碑石。该塔林中在其中更为恢弘的一座是明颛愚僧人全身上下法塔。最开始的为唐道膺门禅师塔，由顶、身、基三一部分构成。
【结语】真如寺塔林现有一千多年的历史时间了，它是各代得道高僧坐化的一个好地方。真如寺塔林形状各异，在全国各地佛教名山中，真如寺塔林储存的僧塔总数数最多的一处，是我国僧塔的楷模。
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