在这个文化多元化发展趋势的全球中，世界各国文化艺术异彩纷呈，吸引住了很多人前去自身喜爱的国家中去感受不一样的文化冲击。印度和中国做为全球四大四大文明古国，是修真最有知名度的文化艺术管理体系。那麼，这二种华夏文化有哪些的差别呢？都反映着在哪几个方面呢？一起到印度文化中了解一下吧。
人们因中华民族、地区、经济发展、政冶等的不一样而拥有文化艺术的差别，并历经长期性的历史时间发展趋势产生了不一样种类的文化艺术管理体系。不一样文化艺术管理体系中间的相处既推动了不一样文化艺术分别的发展趋势，又在互相的会话中完成着互相的结合与发展，并时还经常激起出诸多新式的文化艺术形状，进而不断完善人们的文化艺术宝藏。
在历史上，文化艺术会话维持了不一样文化艺术管理体系的长久活力，如今，文化艺术会话则变成不一样文化艺术管理体系中间再次存活和发展趋势的必需前提条件。不擅于会话的文化艺术将是沒有活力的文化艺术，回绝会话的文化艺术则也是填满自我毁灭危機的文化艺术。
中国与印度同是全球四大四大文明古国，是修真最有影响的二种文化艺术管理体系，几千年至今二种文化艺术自始至终存有着紧密的会话与沟通交流。就像这二种文化艺术管理体系是由很多不一样的行业组成的一样，在不一样文化艺术危害下的2个我国所信仰的人生观、人生价值观、价值观念也是有不一样水平的差别：
1、价值观念：
中国传统文化注重“天人合一”，印度文化注重“梵我同一”。
大家都知道，华夏文化是“主位混融”，在我国是“天人合一”，在印尼是“梵我同一”。中国传统文化中侧重于伦常社会道德，我们中国人认为“一切皆以天时，遵天神循如如不动为主导”。我国的“天人合一”从伦常社会道德的观点考虑，她们所高度重视的是“人”，而不是“天”，她们把人当作是高雅的，关键的，人往往异于野兽，就取决于人的性情是与天互通的。“人是当然总体的一部分，人为因素万物之灵，人和大自然并不是对立的关联，只是总体与在其中最出色的一部分的关联”。
而欧洲人一方面把梵视作宇宙空间的本身、天地万物的根本原因，另一方面又把它叙述为具备无尽开心的天堂福境。她们觉得，灵魂“我”是宇宙空间本身“梵”在尘世间的呈现。“我”在尘世间尽管遭受肉身和欲念的拘束，但它有修复真面目，复原于梵的规定。一个人要是摆脱欲念，就能使“我”从肉身的拘束中解放出来，复原于梵，修复其真面目。那样，灵魂就可以获得摆脱。
