什么是炼度仪？

炼度仪，是道教斋醮中一种比较常用的科仪。“炼”指的是高功法师以自己内炼的真阳之气交炼亡者之灵魂。“度”指的是以生者真阳之气度化幽魂，使亡魂炼成圣胎法身，度化自然成真。因此，炼度仪就是法师以生度死，以己度人的科仪。早期道教井没有关于炼度仪的记载。相传，炼度仪是由晋代仙师葛玄所传，明水乐四年四十三代天师张宇初在《太极祭炼内法序》中称，“炼度魂爽，犹为灵宝之要，而炼度之简捷，犹以祭炼事略而功博，自仙公葛真君藏其教，位证仙品”。但现存有关葛玄和两晋道教的文献中尚未发现佐证。灵宝派早期经典《度人经》中有“死魂受炼，仙化成人”，但唐五代著名道士杜光庭的科仪文献中却没有关于炼度仪的记载。及至北宋末年，郑所南的专著《太极祭炼内法》才专门叙述了炼度仪。南宋时期编撰的大量科仪总集都有关于炼度仪的记载，由此推测，炼度仪在南宋政权控制的江南地区已经广泛流传，而相关文献表明，茅山高道刘混康对炼度仪的完成和传播曾有过较大的贡献。宋元以后，炼度仪逐渐成为黄箓科仪的主要仪式，中国大陆和港台地区至今仍演习不衰。




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