陆修静“九等十二斋法”是如何划分的？

陆修静，为南朝刘宋著名道士，早期道教的重要建设者。道教仪式中比较著名的“九等十二斋法”，就是他在收集和整理前代道教斋醮科仪的基础上制作的。其具体划分方法据《洞玄灵宝五感文》称有：“一曰洞真上清之斋，有二法：其一法，绝群离偶，元为无业，寂胃虚申，眠神静炁遗形忘体，无与道合：其二法，孤影夷豁。二曰洞玄灵宝之斋，有九法：其一法，金箓斋，调和阴阳，救度匡正：其二法，黄篆斋。为同法，拔九祖罪根：其三法，明真斋，学士自拔亿曾万祖九幽之魂：其四法，三元斋，学士一年三过，自谢涉学犯戒之羁其五法，八节斋，学士一年八过，谢七玄及己身宿世今生之罪；其六法，自然斋，普济之法，内以修身，外以救物，消灾析福，适意所宜；其七法，洞神三皇之斋，以精简为上。单己为偶，绝尘期灵，冰浴玄云之水，烧皇上之香，燃玄液之烛，服上元香丸；其八法，太一之斋，以恭肃为首：其九法，指教之斋，以清素为贵。陆修静的九斋十二法的划分依据，首要的是不同宗派，其次才是斋法的使用功能和范围。




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