道教对明清时的民间宗教有亻什十么影响？

自明朝中叶以来，政治日益腐败，劳苦百姓贫困不堪，社会动荡不安，传统的正统宗教如佛教、道教等又因为他们固有的繁文缛节，费腐化等弊端，逐渐偏离了广大群众的信仰心理，逐步走向衰落。在这种历史背景下，民间宗教不断兴起。罗教、黄天教长生教、闻香教、红阳教，三一教等数十种教门相继在华北、江南一带产生。进入清代，民问道教则有了更大发展，其中以罗教，大乘教、八卦教、混元教、老官斋教、青莲教等尤为突出。这些民间宗教的传播尽管在定程度上挤占了道教的生存空间，但如果仔细分析，我们就不难发现，其实他们大多与道教有着千丝万缕的联系。明清民间宗教的基本特点之一就是教义具有杂糅性。各民间宗教都有自己的“宝卷”，所谓“每立一会，必刻一经”。这些经卷中很多都包含有道教信仰的内容，甚至也杂糅了道教的气功、练丹}、仙术等内容。这种杂糅性，使得民间宗教具有更加广泛的适应性，也能获得更多方面的支持和拥戴。另外，这些民间宗教大多以修炼“内丹”为宗旨，借助道教的修炼方法，宣称通过这些修炼可以解决生老病死苦等人生苦痛，宣称修练可不入地狱，直上天官，这些都是很典型的道教元素。

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