张渊理《地理特诀》風水书

渊理命学自序
余有幸能缘结易理佛道命学，多年来不惜重资拜访名师指点:並下相当的苦心精研奋进，终微有所获。学海无涯，唯勤是岸，是余的座右铭，希望同道良朋益友，共结善缘，为生生之道及修心炼性的人生最高哲学共同分享和研究。人生如一朵飘泊不定的云块；变化多端且容易消逝，而可悲可嘆的，是为何变化、为何消逝很少人知；而人又每度晨昏怕失败及恐惧死亡的来临，然而气数所赶非人力所能扭转。真是无奈……。
那末这是消极愚昧、贪痴的想法，万物是无法和大自然爭的。自然气天寒暑往来是无情的。人自脱胎落入后天气数之中隨环境渐起贪念；而迷沦於形色、声货財气的物慾而不知真性的存在。且不知显仁藏智的谦德行为；因此怎能了悟孔子五十以学易的中孚之道呢?超生了死理微道大，凡人难以了然理会，有缘曾有缘，一心向善，忠恕、仁义、谦和兼备，自然可以了性入圣，人人可学、人人可得。佛说:人人皆有佛性皆能成佛。道曰:物物有太极，人生一小周天，要成功、要得善果成大业，必须日日付出多种善因。道言:为学日益、为道日损也！精明要加上良知良能方可登上彼岸。返本还原回归自然理天；享受圆满的极乐(天伦)。
相信命运，但不要迷信於命运，入相而不著相，方有大作为。见山不是山、见水不是水、见我不是我，这是禅修悟理的原则。视之不见、听之不闻，洞慧交彻一心了性，这是无禅成道的终点，但要切记，若无善念修而无益也！要有內圣外王的无为心性，才可以接近道矣！笔者，並无大作为，只是一心存善愿与同好多结缘。
学五术易道命理，不可存有赚大钱的念头，將来能温饱，余而济人才是对的。努力精心研读必有成就的。但要下死苦心，在学习过程中，不可自满、自大或任意批评、誹谤他派、他教的信仰与作为。切记！天外有天、人外有人、理外有理、身外有身这句格言。容后数语共勉之！
听不懂別说人家在胡说八道；听不清別说人家在胡言乱语。
知之为知之，不知为不知；勿因之而误人、害人，犯了天庭大罪。
习道研易，万不可超接功名利获；欲速则不达，易走火入魔而枉费今生矣！
对神明、对事理信者，能默默研精，不信者，能平心静气，此乃步入世界大同之理想。
为人之本在於诚信，为人之德在於仁爱，为人之性在於理智，为人之义在於果敢。所以默德是內修之功，兼善乃外施之德。
引顺治皇帝出家一席话:(未曾生我谁是我生我之后我是谁，长大成人方知我，合眼矇矓又是谁，来时糊涂去时迷，空在人间走一回，不如不来亦不去，亦无烦恼亦无悲。)
足见鬼怕生，而能不生乎。人怕死，而能不死乎！四生六道乃自自然然的天理，承可违哉，然而这意味著要我们体悟真理，归根复命，脱离阴阳五行，免再接受轮迴之苦；但谈何容易啊！不过朋友切记！切记！人是万物之灵，是居覆载之中，顶天立地之精；只要一本初衷善然而为，自能领悟而超凡入圣，由方入圆登上彼岸明清净土。如佛说:金刚般若波罗密经也。道曰：谷神不死。
余研习五术易理，是一步一步脚踏实地的向前伸张，完全没有祖传，是用一颗不灭的信心、精神与金钱所累积的。花费在风水地理的心血最多。多年来將各派的地学理论与运用方法加以融贯验证。发现地理最高深的学问，是將各派 (三元玄空挨星、九星些子、都天大卦、龙门八法、三合、天星)的精华抽出，交叉式的依地形、地物、人命、宫位的需要，加以配合断验！我的结论是非常灵验，很有信心。但要达此境界实非容易。非一日可成。必须下死苦心接受別人的批评，但不要恶意的去批评任何一派，苦心的去吸收精研各派圣理，接合应用之。万不可抱投机取巧的心理来学此圣理，学来是要造福人群，除了养活自己外，就是要有道德良心。一般江湖中人皆不知上进，花钱学得一些皮毛，就在社会中变通戏法，无形的伤害无孤；骗取財色，无所不作；天神有知必有报应的。善哉！善哉！愿学子多下心血努力探索根源，了冗一堆能与您点接善缘是余的荣幸。

序文

梁序(认识命运、树立正確人生观)

渊理命学自序

如何购买房子

河洛易理象数气理总诀

太极

河图生成数之演化

先天无极(道理)

河图阴阳

先天卦象五行

一、初学者的心声

二、拜师的途径