蔡承桦《阳宅风水图解－断验篇（一）》風水书

宅经云：夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模；又云：故宅者，人之本，人以宅为家，居若安即家代昌吉，若不安即门族衰微……。
在中国，具有系统的风水理论，萌芽於春秋战国，全战於唐宋，泛滥於明清；所谓泛滥，即流派林立，良莠不齐，学说邪说混淆，有的夹杂鬼怪神祇，使风水染上迷信的成分，夸大神通，为人詬病。
综阅诸宅经、葬经(书)、青囊等风水经典，从未见有涉及鬼神之论述；其实，阳宅风水的本质，是求取最佳生活环境的一种学问和艺术，根本和鬼神宗教无关。
风水，包括阳宅和阴宅两部份，其理论与实践的宗旨在於纳气，而所纳之气，即阴阳孕育而成的生之气(生气)，此生气是万物生长发育及焕发活力的元素，阳宅需要有这种生气，宅內之人才能蓬勃兴旺。
宅法云：(阴取来龙阳看朝迎，前开后开子息迟来，有东无西家无老妻，有西无东家无老翁)；今日，人的生活形態和智识，与往昔大不相同，风水的论断，如果不具有某种程度的確切科学理论，只用一些连自己都疑惑的(秘诀)，或(玄机)之术，硬套在现代的新建筑上，可能较会有某些偏差或不足。
目前，坊间阳宅风水的著作很多，然，偏玄涩理论者多，趋明確实用者少，因此，谨將勘得之实例汇编成书，供诸同好参考，而文中所示之(煞)字，只在藉其表明某种(不佳)的状况而已，和一般所指的(神煞)无涉。

蔡序
海角经云：盖地气，必待天气盛而万物生，天气衰而万物死，天无地道，无以宰乎德刑，地无万卉，无以成乎岁功；青乌经云：富贵之地，雍容不迫，秀丽平夷，贫贱之地，朝对不明，乱如散蚁。
中国人研究风水已有几千年，先贤遗留之著作有：天老宅经、地典宅经、黄帝宅经、三元宅经、青乌经、青囊经、郭璞葬书(经)等数十种；不过，阴阳宅风水，在堪舆学中只佔一部份，因此，严格来说，风水並不等於堪舆。
尔来，有心研习风水者，求知途径有二，一是拜师或家传，二是研读古书；然，明师难觅，机缘也难遇；至於古书，(理论)讲的头头是道，(原理)却支吾不清、矛盾混淆，(方法)更是语带双关，有些还刻意顛倒黑白，弄得后代师徒都迷惑，很多是只知其然而不知其所以然，有的人甚至已在反其道而行还不自知，且自认是大师。
阳宅风水，基本上是在研究人类最佳生活环境的一种科学，由於人的生態，受天地精气、日月生华、寒热燥湿、水火磁电、物理化学等的影响极大，研究这些一点也不迷信，不须假借鬼魅神力来惑眾，故，怪力乱神或食古不化，死仿古书的风水论调诚然可议，而不分青红皂白一味的卑斥风水，也有待商榷。
阳宅风水，確实干係人生福祸及事业兴衰很大；於此，谨把多年来勘得的应验实例，陆续编校成书，惟学海无涯，祈先贤赐正。

天机不露，岂知造化;根由妙理，无穷方察;

八风不吹，名日聚气;四水归朝，是谓迎財;

本书內容，有风有水，文中有图，值得蒐藏。

考古学家发现，早在五十万年前的洪荒时代，中国北京周口店的龙骨山人，就会迴北面有高山做屏障，挡住从北方往南吹的寒风，南面有草木茂盛的平原，小溪蜿蜒，生气蛇然的优良环境，做为部族居住生活的地方;由此推知，人类选择良好的生活环境，是一种生存的本能。

王中和荐序

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