序 言
道，乃有待圣人予以弘扬广大，非泛泛之辈得以致之。因孔子而趋於隆盛;佛教乃因瞿云(释迦)一出，才致繁茂。故相道(指观相之道)亦需藉人，来发扬於世。古人之中详知相术之道者几稀，故孔子见损子羽；太史公(司马迁)误断汉朝开国功臣张良。荀子对相术之论，南华(庄子)对相术之见识，也因不明信道，而有误谬之论。
愚先天不知上进，玩岁之时，不修学业。原本已短才愚昧，再加上才能不足，故连一字亦无法理解，但曾经於(神相全篇)著者海常先生住所，听其论术一、二日，颇能心神领会，略有心得。尔后即寄心於相法，经年累月之余，对相术奥理深有所得。
愚目不识丁，世上虽有许多有关相法之书，但亦无法阅读，也不知求师问道，只知自钻研。虽自认有所领会亦需实地应用，以验证遂只身遍歷各省予人观相。但因天生容貌丑陋，所以行游各地，无人愿意看相。而相勉强观相时，却遭他人拒绝。在此情形下，而逐渐落魄，遂以一宿一饭的报酬，来为人观相。歷经十载后，所阅之相眾多，故在相术上有独到见解，及发现到古往今来，许多相者从未敘述过的发明，颇为自得。
总之，世有吉凶之变，天有日月星辰之顺逆，地有山川草木之荣枯，而人亦可视为小天地，吉凶反应必会出现於相中，此乃自然之理。位至君主者，德与不德，上与天地之变相同，有由凶转吉，亦有吉转凶的因果。愚因所相之数眾，而领悟到血色与流年之事。前者之书(本书前编)尚未笔及，现著本书，以飴同好之士。
我，闇昧不才，拙於文章，已是眾人所知之事，夫复言可耻。读者皆知吾孤陋寡闻，见识狭浅，而不嫌弃，知道我对相道略知一、二，且言道是待人弘扬，我是受授有愧，並不会无理强求各位阅读本书。
目录
序言
卷一
血色之部
生命延续图
二十一穴之图
顏面七穴之图
人身俱备五德之图
常色之观察分辨法
额部
福堂之部
颧骨之部
命宫之部
鼻部
法令部位
食禄部位
妻妾部位
命门部位
眼与男女之官部位
鱼尾与奸门部位
天中与官禄部位
日月与印堂部位
唇与承浆部位
驛马部位
面色部位
风当、地库、颐、胸、盗官等部位
气色所部位之象
卷二
併论血色部位
卷三
血色之部论八色
论二十一穴所司
论血色润色之有无
一百六十八品之血色
判断善恶之色与七穴
论血色之出生
卷四
论月割、日割
月割之图
论月割之方法
论月之吉凶
论日之吉凶
日割之图
四季之图
当时方角之图
万法方角图
方角十二支之图
论方角穴所
方角穴所之图
论方角之吉凶
正、五、九月之图
二、八月之图
论他身五臟之吉凶与生死
他身五臟之图
他身五臟穴所之图
论家宅
流年一∼二十岁之图
流年二十一∼四十二岁之图
流年四十三∼六十岁之图
流年六十一∼八十岁之图
一∼二十岁之四季图
二十一∼四十二岁之四季图
四十三∼六十岁之四季图
流年十二月之图
论流年之吉凶
论流年之四季及十二月
卷五
气色之凑部
论气色凑走之样
气色凑走之图
交同气色之图
交齬气色之图
气包凑走前之图
叉枝之气色
罗色之图
依罗色判断吉凶
观期待之人是否到来
判断旅途、目的地之吉凶
一般之气色
论杀伐之气色
起怒骨
相学书 台湾武陵出版社 水野南北
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